تفسير سورة المائدة الآية ٣٩ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ ﴾ (قال ابن عباس) (١) (٢) والصحيح من مذهب العلماء وأهل التأويل، أن القطع لا يسقط عنه بالتوبة (٣) قال مجاهد: ﴿ فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ ﴾ تاب الله عليه، والحد كفارة له (٤) وقال الكلبي: ﴿ فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ ﴾ العمل بعد السرقة والقطع، فإن الله يتجاوز عنه (٥) وروى أن النبي  أُتِي بسارق سرق شملةً فقال: "اذهبوا به فاقطعوه، ثم احسموه (٦) (٧) وقال عامر (٨) (٩) (١) ساقط من (ج).

(٢) انظر: "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص 114.

(٣) انظر القرطبي في "تفسيره" 6/ 174، 175.

(٤) "تفسيره" 1/ 195، وانظر: الطبري في "تفسيره" 6/ 230، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 2/ 497 وعزاه إلى عبد بن حميد وابن المنذر.

(٥) "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص 114.

(٦) الحسم في اللغة: القطع، والمراد به هنا: قطع الدم بالكي.

انظر: "غريب الحديث" لأبي عبيد 2/ 349.

(٧) ذكره بنحوه أبو عبيد في "غريب الحديث" 1/ 349، وأورده ابن كثير في "تفسيره" == وعزاه إلى الدارقطني من حديث أبي هريرة، وقال عقبة: وقد رُوي من وجه آخر مرسلًا، ورجح إرساله علي بن المديني وابن خزيمة رحمهما الله.

ابن كثير في "تفسيره" 2/ 64، وانظر: "الدر المنثور" 2/ 497.

(٨) الشعبي.

(٩) لم أقف عليه.

قال البغوي: فأما القطع فلا يسقط بالتوبة عند الأكثرين.

"معالم التنزيل" 3/ 54.

<div class="verse-tafsir"