تفسير سورة الذاريات الآية ١٩ عند البسيط

ثم ذكر صدقاتهم فقال: ﴿ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴾ معنى المحروم في اللغة: الذي حرم الخير حرمانًا.

روي أبو عبيد عن الأصمعي: حَرَمْتُ الرجل العطيةَ أَحْرِمه حِرْمَانًا.

وزاد أبو نصر (١) (٢) واختلفوا في المحروم هاهنا مَنْ هو؟

فقال ابن عباس: هو المُحارَفُ.

وهو قول نافع، وسعيد بن المسيب، ورواية قيس بن كَرْكَم (٣) (٤) (٥) (٦)  - بعث سرية فغنموا فجاء بعدهم قوم لم يشهدوا فنزلت هذه الآية.

وقال قتادة، والزهري: المحروم المتعفف الذي لا يسأل.

وذكر الزهري قوله -  -: "ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، والأكله والأكلتان".

قالوا: فمن المسكين يا رسول الله؟

قال: "الذي لا يجد غنى ولا يُعْلم بحاجته فيتصدق عليه" (٧) قال الزهري: فذلك المحروم (٨) وقال عكرمة: هو الذي لا ينمو له مال (٩) وقال ابن زيد: هو المصاب ثمره أو زرعه أو نسل ماشيته.

وهو قول القرظي.

قال: المَحروم صاحب الجائحة.

واحتج بقوله: ﴿ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ  ﴾ (١٠) وقال الشعبي: أعياني أن أعلم ما المحروم في هذا الحق (١١) وقال ابن سيرين: هو الزكاة (١٢) (١٣) وروى ابن أبي نجيح عنه قال: حق سوى الزكاة (١٤) (١) أحمد بن حاتم النحوي: إمام مشهور، كتب: النحو واللغة، وصنف فيهما.

قال الأصمعي: لا يُصَدَّق عليَّ إلا أبو نصر.

حدث عنه ثعلب، مات سنة (231 هـ).

انظر: "الأعلام" 1/ 104، "إنباه الرواة" 6/ 36، "تاريخ بغداد" 4/ 114، "معجم الأدباء" 2/ 283، "معجم المؤلفين" 1/ 186.

(٢) انظر: "تهذيب اللغة" 5/ 46 (حرم) (٣) قيس بن كَرْكَم.

قال ابن حبان: هو قيس بن شُقَي، روي عن ابن عباس، وعنه أبو == إسحاق الهمداني، وأبو إسحاق السبيعي، قال الأزدي: ليس بذاك، ولا أحفظ له حديثاً مسندًا.

انظر: "لسان الميزان" 4/ 479، "التاريخ الكبير" 4/ 1/ 149، "الجرح والتعديل" 7/ 103، "الثقات" لابن حبان 5/ 312.

(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 84، "جامع البيان" 26/ 124، "الكشف والبيان" 11/ 183 ب، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 234.

(٥) انظر: "تفسير مقاتل" 126 ب، "جامع البيان" 26/ 125، "القرطبي" 17/ 38، المحارف: الذي لا يصيب خيرًا من وجه توجه له.

"اللسان" 1/ 610 (حرف).

(٦) أبو محمد الحسن بن محمد بن الحنيفة: ثقة، فقيه.

يقال: إنه أول من تكلم في الإرجاء.

مات سنة (100 هـ) أو قبلها بسنة.

انظر: "جامع البيان" 26/ 125 ، "الكشف والبيان" 11/ 183 ب، "الدر" 6/ 113.

(٧) حديث متفق عليه، أخرجه البخاري في كتاب: الزكاة، باب: قول الله تعالى: ﴿ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ﴾ 2/ 153، وفي ألفاظه اختلاف.

ومسلم في كتاب: الزكاة، باب: المسكين الذي لا يجد غنى ..

2/ 719، والنسائي في كتاب: الزكاة، باب: تفسير المسكين 2/ 453، وأحمد في "المسند" 2/ 26.

(٨) انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 243 "الكشف والبيان" 11/ 183 ب، "الوسيط" 4/ 175، "معالم التنزيل" 4/ 231.

(٩) انظر: "جامع البيان" 26/ 126، "الكشف والبيان" 11/ 183 ب، "الدر" 6/ 113.

(١٠) انظر: "جامع البيان" 26/ 126، "معالم التنزيل" 4/ 231 "القرطبي" 17/ 39.

(١١) انظر: "جامع البيان" 26/ 126، "الجامع لأحكام القرآن" 17/ 39.

(١٢) انظر: "الدر" 6/ 113، عن ابن عمر، "فتح القدير" 5/ 84.

(١٣) لم أجده.

(١٤) انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 618، "جامع البيان" 26/ 126، أخرجه عن زيد بن أسلم ثم قال بعد إيراده للأقوال: فلا قول في ذلك أولى بالصواب من أن تعم كما قال جل ثناؤه: ﴿ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴾ .

وبهذا قال النحاس، وأبو حيان، والشوكاني، وغيرهم.

انظر.

"إعراب القرآن" للنحاس 3/ 234، "البحر المحيط" 8/ 136، "فتح القدير" 5/ 85.

<div class="verse-tafsir"