تفسير سورة التوبة الآية ٥١ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ﴾ أي: لن يصبنا خير وشر وشدة ورخاء إلا وهو مقدر علينا، مكتوب في اللوح المحفوظ، وهذا معنى قول الحسن (١) (٢) (٣) (٤) (٥) (٦) ﴿ مَا كَتَبَ اللَّهُ ﴾ مخصوص هاهنا بالشهادة، وفي القول الأول عام في كل ما يصيب.

قال الزجاج: وفيه وجه آخر: ﴿ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ﴾ أي: بين الله لنا في كتابه من أنا نظفر فيكون ذلك حسنى لنا، أو نقتل فتكون الشهادة حسنى لنا أيضاً، أي فقد كتب الله ما يصيبنا وعلمنا ما لنا فيه من الحظ (٧) والأكثرون من المفسرين على القول الأول (٨) (٩) (١٠) وقوله تعالى: ﴿ هُوَ مَوْلَانَا ﴾ ، قال ابن عباس: (ناصرنا) (١١) (١٢) ﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ ، أي: وإليه فليفوض المؤمنون أمورهم على الرضا بتدبيره والثقة بحسن اختياره، قال أصحاب المعاني: وهذا بيان عما يوجبه إظهار شماتة الأعداء من الإقرار بأنه لا يصيب العبد إلا ما قضى (١٣) (١) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" 2/ 371.

(٢) انظر: "تفسيره" ص 130 أ.

(٣) في (ي): (ما أصابكم)، وهو خطأ.

(٤) في (ج): (ولا في السماء)، وهو خطأ.

(٥) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" 3/ 450، والفيروزأبادي في "تنوير المقباس" ص 195 مختصرًا.

(٦) من (م).

(٧) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 452 بتصرف وهذا القول فيه بعد وتكلف، والظاهر هو القول الأول وأنه عام في كل مصيبة، وهو الذي تدل عليه نظائر الآية.

(٨) وهو ما اعتمده ابن جرير10/ 150، والثعلبي 6/ 13 ب، والبغوي 4/ 57، وابن كثير 2/ 399.

(٩) في (ج): (من)، هو خطأ.

(١٠) في (في): (أدبر).

(١١) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" 2/ 371 من غير نسبة.

(١٢) انظر: "الوسيط" 2/ 503، و"البحر المحيط" 5/ 52.

(١٣) هكذا في جميع النسخ، والسياق يقتضي أن يقول: ما قضى الله عليه.

<div class="verse-tafsir"