تفسير سورة الفرقان الآية ٧٤ عند الكشاف

قرئ: ذريتنا و ﴿ ذرياتنا ﴾ و ﴿ قرة أعين ﴾ ، و ﴿ قرّات أعين ﴾ .

سألوا ربهم أن يرزقهم أزواجاً وأعقاباً عمالاً لله، يسرون بمكانهم، وتقرّ بهم عيونهم.

وعن محمد بن كعب: ليس شيء أقرّ لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما: هو الولد إذا رآه يكتب الفقه.

وقيل: سألوا أن يلحق الله بهم أزواجهم وذريتهم في الجنة ليتم لهم سرورهم ﴿ واجعلنا للمتقين إماماً ﴾ .

أراد: أئمة، فاكتفى بالواحد لدلالته على الجنس ولعدم اللبس، كقوله تعالى: ﴿ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ﴾ [غافر: 67] أو أرادوا اجعل كل واحد منا إماماً.

أو أراد جمع آمّ، كصائم وصيام.

أو أرادوا اجعلنا إماماً واحداً لاتحادنا واتفاق كلمتنا.

وعن بعضهم: في الآية ما يدل على أن الرياسة في الدين يجب أن تطلب ويرغب فيها.

وقيل: نزلت هذه الآيات في العشرة المبشرين بالجنة.

فإن قلت: ﴿ مِنْ ﴾ في قوله: ﴿ مِنْ أزواجنا ﴾ ما هي؟

قلت: يحتمل أن تكون بيانية كأنه قيل: هب لنا قرّة أعين، ثم بينت القرّة وفسرت بقوله: من أزواجنا وذرياتنا.

ومعناه: أن يجعلهم الله لهم قرّة أعين، وهو من قولهم: رأيت منك أسداً، أي: أنت أسد وأن تكون ابتدائية على معنى: هب لنا من جهتهم ما تقرّ به عيوننا من طاعة وصلاح.

فإن قلت: لم قال ﴿ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ﴾ فنكر وقلل؟

قلت: أما التنكير فلأجل تنكير القرّة؛ لأن المضاف لا سبيل إلى تنكيره إلا بتنكير المضاف إليه، كأنه قيل: هب لنا منهم سروراً وفرحاً.

وإنما قيل: ﴿ أَعْيُنٍ ﴾ دون عيون؛ لأنه أراد أعين المتقين.

وهي قليلة بالإضافة إلى عيون غيرهم.

قال الله تعالى: ﴿ وَقَلِيلٌ مّنْ عِبَادِىَ الشكور ﴾ [سبأ: 13] ، ويجوز أن يقال في تنكير ﴿ أَعْيُنٍ ﴾ أنها أعين خاصة وهي أعين المتقين.

<div class="verse-tafsir"