سيرة عمرو بن يثربي
٥٩٩٧- عمرو بن يثربيّ:
الضّمري «٦» .
يعدّ في أهل الحجاز، قاله البخاري. وقال ابن السكن: له صحبة. أسلم عام الفتح.
وأخرج أحمد والطّبرانيّ في «الأوسط» ، من طريق عبد الملك بن الحسن، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد بن عثمان، سمعت عمارة بن حارثة الضمريّ، عن عمرو بن يثربي،
(١) أسد الغابة ت (٤٠٣٩) . تجريد أسماء الصحابة ١/ ٤١٩.
(٢) سقط في أ.
(٣) أخرجه أحمدي المسند ١/ ٥٨، ٦/ ١٦ والطبراني في الكبير ٨/ ٤٧، ١٠/ ١١ وأورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٧٨٧، ١٠٦٦٩، ٣٤١٤١، وأورده الهيثمي في الزوائد ١/ ٢٢٩ وقال رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات.
(٤) في د: عمرو.
(٥) في أ: وغيره.
(٦) أسد الغابة ت (٤٠٤١) ، الاستيعاب ت (١٩٨٥) ، الثقات ٣/ ٢٧٥، التاريخ الصغير ١/ ٨٥، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٤١٩، الجرح والتعديل ٦/ ٢٦٩، الإعلام ٥/ ٨٧، الإكمال ١/ ٥٢٢، دائرة معارف الأعلمي ٢٣/ ٧١، المشتبه ١٠٧، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٣٢، تعجيل المنفعة ٣١٦، التاريخ الكبير ٦/ ٣١٠.
قال: شهدت خطبة النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم بمنى، وكان فيما خطب به أن قال: «لا يحلّ لامرئ من مال أخيه إلّا ما طابت به نفسه» «١» .
فقلت: يا رسول اللَّه، أرأيت لو لقيت غنم ابن عمي فاجتزرت منها شاة هل عليّ في ذلك شيء؟ قال: «إن لقيتها تحمل شفرة وزنادا فلا تهجها» .
قال الطّبرانيّ: لا يروى عن ابن يثربي إلا بهذا الإسناد. تفرد به عبد الملك.
وأورد الخطيب في «المؤتلف» حديثا من طريق محارب بن دثار، عن عمرو بن يثربي الضمريّ، عن العباس بن عبد المطلب، قال: رأيت النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم يناغي القمر ويشير إليه بإصبعه، فسألته بعد أن أسلمت، فقال: «كان يلهيني عن البكاء، وكنت أسمع وجيبه «٢» حين يسجد تحت العرش» .
وسند هذا الحديث واه جدّا.
وقال ابن عبد البرّ: عمرو بن يثربي ضمري، كان يسكن خبت الجميش، بفتح الجيم وزن عظيم، من سيف البحر. أسلم عام الفتح، وصحب النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم، واستقضاه عثمان على البصرة.
وقال ابن الأثير: استقضاه عمر، وقيل عثمان.
قلت: عمرو بن يثربي قاضي البصرة آخر غير هذا، يظهر ذلك من اختلاف نسبهما، فإن الصحابي ضمري، والقاضي ضبّيّ، وسأوضّح ذلك في ترجمته في القسم الثالث إن شاء اللَّه تعالى.
(١) في المطبوعة: «عمارة بن جارية» بالجيم والياء المثناة من تحت. والمثبت عن الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٣/ ١/ ٣٦٥. ومسند الإمام أحمد.
(٢) مسند الإمام أحمد: ٣/ ٤٢٣، ٥/ ١١٣. والشفرة: السكين العريضة.
(٣) في المطبوعة: «سفيان بن موسى». وهو خطأ، والصواب عن مخطوطة دار الكتب «١١١» مصطلح حديث، والتهذيب.