أيمن بن خريم

بن الأخرم [ (١) ] بن شدّاد بن عمرو بن فاتك بن القليب بن عمرو ابن أسد بن خزيمة بن مدركة الأسديّ. قال المبرد في «الكامل» : له صحبة، وأنشد له شعرا قاله في قتل عثمان يقول فيه:

إنّ الّذين تولّوا قتله سفها ... لقوا أثاما وخسرانا وما ربحوا [البسيط] وقال المرزبانيّ: قيل له صحبة.

وقال ابن عبد البرّ: أسلم يوم الفتح، وهو غلام يفعة. وقال ابن السّكن: يقال له صحبة. وأخرج له التّرمذيّ حديثا عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم واستغربه، وقال: لا نعرف لأيمن سماعا من النبي صلّى اللَّه عليه وسلم، ولم يقف ابن عبد البر على هذا الحديث، فقال: قال الدّار الدّارقطنيّ: روى أيمن عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم، وأما أنا فما وجدت له رواية إلا عن أبيه وعمّه.

قال الصّوليّ: كان أيمن يسمى خليل الخلفاء، لإعجابهم به وبحديثه لفصاحته وعلمه، وكان به وضح يغيّره بزعفران، فكان عبد العزيز بن مروان وهو أمير مصر يواكله ويحتمل له ما به من الوضح لإعجابه به.

وقال ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي، قال مروان بن الحكم لأيمن ابن خريم يوم المرج: ألا تخرج تقاتل معنا؟ فقال: إن أبي وعمّي شهدا بدرا، وعهدا إليّ ألا أقاتل مسلما.... الحديث.

كذا فيه شهدا بدرا، وهو خطأ كما سنبينه في ترجمة خريم إن شاء اللَّه تعالى.

أَيْمَنُ بْنُ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكِ بْنِ الْأَخْرَمِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ عَمْرِو بْنِ فَاتِكِ بْنِ الْفُلَيْتِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَسَدٍ أُمُّهُ الظَّنَّاءُ، وَقِيلَ: الصَّمَّاءُ بِنْتُ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُصَيْنِ بْنِ مَالِكٍ الْأَسَدِيِّ، لَهُ وَلِأَبِيهِ وَلِعَمِّهِ صُحْبَةٌ، رَوَى عَنْهُ الشَّعْبِيُّ، وَفَاتَكُ بْنُ فَضَالَةَ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ١٠١١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَا: ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْوَرْقَاءِ، عَنْ فَاتِكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالشِّرْكِ بِاللهِ» ، قَالَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَرَأَ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} [الحج: ٣٠] " وَرَوَاهُ يَعْلَى، وَمُحَمَّدٌ ابْنَا عُبَيْدٍ فَقَالَا: عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ خُرَيْمٍ، وَرَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ خُرَيْمِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ ١٠١٢ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ، حَدَّثَنِي أَيْمَنُ بْنُ خُرَيْمٍ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَيْمَنُ، إِنَّ قَوْمَكَ أَسْرَعُ الْعَرَبِ هَلَاكًا»

(ب د ع) أيْمَن بن خريم بن فاتك بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن الفاتك بن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة (٢) الأسدي، وأمه الصماء بنت ثعلبة بن عمرو بن حصين بن مالك الأسدية.

أسلم يوم الفتح، وهو غلام يَفَاع، وروى عن أبيه وعمه، وهما بدريان، وقالت طائفة: أسلم أيمن ابن خريم مع أبيه يوم الفتح، قال أبو عمر والصحيح أن أباه شهد بدراً، وهو شامي الأصل، نزل الكوفة.

روى عنه الشعبي وفاتك بن فضالة (٣) وأبو إسحاق السبيعي. أخبرنا إسماعيل بن عبيد، وإبراهيم ابن محمد، وعبيد اللَّه بن أحمد، بإِسنادهم عن أَبي عيسى قال: حدثنا أَحمد بن منيع، حدّثنا مروان بن معاوية أخبرنا سفيان، عن زياد الأسدي، عن فاتك بن فضالة، عن أيمن بن خريم أن النبي ﷺ قال:

«أيها الناس، عدلت شهادة الزور الإشراك باللَّه، ثم قرأ: «فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور» (٤).

وأخبرنا أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن الطبري، بإسناده إلى أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا رحمويه أخبرنا صالح بن عمر، عن مطرف، عن عامر هو الشعبي. قال:

لما قاتل مروان، هو ابن الحكم، الضحاك بن قيس، أرسل إلى أيمن بن خريم: إنا نحب أن تقاتل معنا قال: إن أبي وعمي شهدا بدراً، وإنهما عهدا إلى أن لا أقاتل أحداً يشهد أن لا إله إلاّ اللَّه، فإن جئتني ببراءة من النار قاتلت معك، قال: اذهب، ووقع فيه، وسبّه فأنشأ يقول:

ولستُ مقاتلاً رجلاً يصلي … على سلطان آخر من قريش له سلطانه وعَلَيّ إثمي … معاذ اللَّه من سَفَهٍ وطيشِ أأقتل مسلماً في غير جُرْمٍ؟ … فلستَ بنافعي ما عشت عيشِي قال الدارقطني: روى أيمن عن النبي ﷺ، وأما أنا فما وجدت له رواية إلاّ عن أبيه وعمه.

أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر).