سيرة سواد بن عمرو
سَوَادُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ وَقِيلَ: سَوَادَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطِيَّةَ بْنِ خَنْسَاءَ بْنِ مَبْذُولِ بْنِ عَمْرِو بْنِ غَنْمٍ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ سِيرِينَ، وَالْحَسَنُ قَالَ الْمَنِيعِيُّ: سَكَنَ الْبَصْرَةَ ٣٥٥٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَتَّاتُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: سَوَادُ بْنُ عَمْرٍو، أَوْ سَوَادَةُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُعْطِيتُ مِنَ الْجَمَالِ مَا تَرَى، وَحُبِّبَ إِلَيَّ، فَلَا أُحِبُّ أَنْ يَفْضُلَنِي أَحَدٌ بِشِرَاكِ نَعْلِي، أَفَمِنَ الْكِبْرِ هُوَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ، وَغَمَصَ النَّاسَ» رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ هِلَالِ بْنِ أَيُّوبَ نَحْوَهُ، وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ٣٥٥٦ - حَدَّثَنَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ، ثنا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ سَوَادِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي رَجُلٌ حُبِّبَ إِلَيَّ الْجَمَالُ، وَأُعْطِيتُ مِنْهُ مَا تَرَى» فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً ٣٥٥٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ثنا الْمَنِيعِيُّ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالُوا: ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ثنا عُمَرُ بْنُ سَلِيطٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ، " كَانَ يُصِيبُ مِنَ الْخَلُوقِ فَتَلَقَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَنَهَاهُ، فَلَقِيَهُ ذَاتَ يَوْمٍ وَمَعَهُ جَرِيدَةٌ فَقَالَ: إِمَّا عَاتَبَهُ، وَإِمَّا طَعَنَ بِهَا فِي بَطْنِهِ فَخَدَشَهُ فَقَالَ: أَقِدْنِي يَا رَسُولَ اللهِ أَوِ اقْضِنِي، فَحَسَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَطْنِهِ، وَقَالَ: «هَا اقْتَصَّ» ، فَلَمَّا رَأَى بَطْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقَى الْجَرِيدَةَ، وَعَلَقَ يُقَبِّلُهُ قَالَ الْحَسَنُ: حَجَزَهُ الْإِيمَانُ ثُمَّ اسْتَبْكَى رَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ
(١) أقصنى: مكنى من أخذ القصاص، وهو أن يفعل به مثل فعله، ومثله: أقدنى.