“Biarkanlah Aku dengan apa yang Aku tinggalkan untukmu; sesungguhnya orang-orang sebelum k…

Islam > Hadis > The creed > “Biarkanlah Aku dengan apa yang Aku tinggalkan untukmu; sesungguhnya orang-orang sebelum k…

Hadis diriwayatkan oleh متفق عليه

صحيح

Teks hadis: “Biarkanlah Aku dengan apa yang Aku tinggalkan untukmu;…

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».

Penjelasan hadis: “Biarkanlah Aku dengan apa yang Aku tinggalkan untukmu;…

Pengajaran: “Biarkanlah Aku dengan apa yang Aku tinggalkan untukmu;…

• Sewajarnya menumpukan perhatian kepada perkara-perkara yang penting lagi diperlukan, meninggalkan apa yang tidak diperlukan pada ketika itu serta tidak sibuk bertanya tentang perkara yang belum berlaku.
• Larangan bertanya perkara yang mungkin membawa kepada kerumitan hukum atau membuka pintu kepada syak-wasangka yang akhirnya menimbulkan banyak perbezaan pendapat.
• Perintah supaya meninggalkan segala larangan kerana tiada kesukaran untuk meninggalkannya. Oleh kerana itu, larangan itu bersifat umum.
• Perintah untuk melakukan yang diperintahkan mengikut kemampuan kerana sesetengah perbuatan mungkin menimbulkan kesukaran atau melebihi kemampuan seseorang, maka perintah itu diberikan mengikut kadar kemampuan.
• Larangan daripada banyak bertanya. Para ulama membahagikan bentuk soalan kepada dua jenis: Pertama: Bertanya untuk tujuan pembelajaran berkaitan perkara agama yang diperlukan maka bentuk ini diperintahkan. Contohnya ialah soalan-soalan yang diajukan oleh para sahabat. Kedua: Bertanya secara bersikap keras atau memaksa. Jenis inilah yang dilarang.
• Peringatan kepada umat ini agar tidak menentang Nabi mereka seperti yang telah berlaku kepada umat-umat terdahulu.
• Bertanya secara berlebihan tentang perkara yang tidak diperlukan dan perselisihan mengenai para Nabi menjadi sebab kehancuran, terutamanya dalam hal-hal yang tidak dapat dicapai, seperti perkara ghaib yang hanya Allah sahaja mengetahui serta keadaan hari kiamat.
• Larangan bertanya perkara-perkara yang terlalu rumit. Al-Awza‘i berkata: “Apabila Allah mahu mengharamkan seorang hamba daripada keberkatan ilmu maka Dia melemparkan kesilapan pada lidahnya. Sesungguhnya aku telah melihat mereka sebagai orang yang paling sedikit ilmunya.” Ibn Wahb pula berkata: “Aku mendengar Malik berkata: Berdebat dalam ilmu akan menghilangkan cahaya ilmu daripada hati seseorang.”

Kategori : Principles of Islamic Jurisprudence · Significations and Inference · The Creed · Jurisprudence and Juristic Principles · Belief in the Messengers · Pre-Islamic Prophets and Messengers, peace be upon them