Не выспрашивайте у меня ничего, пока я сам не сообщу вам об этом, ибо, поистине, живших до…

Ислам > хадисы > вероубеждение > Не выспрашивайте у меня ничего, пока я сам не сообщу вам об этом, ибо, поистине, живших до…

Хадис передал Привели Аль-Бухари и Муслим

Достоверный хадис

Текст хадиса: Не выспрашивайте у меня ничего, пока я сам не сообщу ва…

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».

Разъяснение хадиса: Не выспрашивайте у меня ничего, пока я сам не сообщу ва…

Поучения: Не выспрашивайте у меня ничего, пока я сам не сообщу ва…

• Надлежит заниматься самым важным, тем, в чём есть потребность, и оставлять то, в чём в данных обстоятельствах нет потребности, и не заниматься задаванием вопросов о том, что ещё даже не произошло.
• Запрет задавать вопросы, которые могут привести к усложнению ситуации и открыть дверь для сомнений и подозрений, которые ведут к множеству разногласий.
• Веление оставлять всё запретное, потому что оставление его не составляет труда, и по этой причине запреты носят абсолютный характер (то есть в отношении них не сделана оговорка «что сможете», как в отношении велений).
• Веление совершать из обязательного то, на что человек способен, потому что совершение обязательного может быть сопряжено с очень большими трудностями или быть выше его сил, поэтому было велено делать из этого то, на что человек способен.
• Запрет задавать множество вопросов: учёные разделили вопросы на две категории. Первая: вопросы, задаваемые с целью получения необходимых религиозных знаний. Это велено делать, и именно к этой категории относились вопросы сподвижников. Вторая: вопросы, задаваемые без практической цели, из упрямства. Такие вопросы запрещено было задавать.
• Предостережение этой общины от противоречия Пророку (мир ему и благословение Аллаха), как это имело место у других общин в отношении их пророков.
• Множество вопросов относится к тому, в чём нет потребности, а противоречие пророкам является причиной гибели, особенно в темах, которые человеку неизвестны. Примером может служить относящееся к области сокровенного, которое известно лишь Аллаху, а также события, которые будут происходить в Судный день.
• Запрет задавать каверзные вопросы. Аль-Авза‘и сказал: «Поистине, когда Аллах желает лишить раба Своего благодати знания, Он делает так, что с языка его начинают слетать каверзные вопросы. Я вижу, что у таких людей меньше всего знаний». А Ибн Вахб сказал: «Я слышал, как Малик говорил: "Бесполезные споры в отношении религиозного знания прогоняют свет знания из сердца человека"».

Категории : Методология фикха · Словесные указания и способы извлечения правовых суждений · Вероубеждение · Фикх и его методология · Вера в посланников · Предыдущие пророки и посланники, мир им