Благочестие — это благонравие, а грех — это то, от чего у тебя неспокойно на душе и ты не …

Ислам > хадисы > достоинства различных дел и этикет > Благочестие — это благонравие, а грех — это то, от чего у тебя неспокойно на душе и ты не …

Хадис передал Передал Муслим

Достоверный хадис

Sommaire

Текст хадиса
Разъяснение хадиса
Поучения хадиса

Обновлено 27 октября 2026 в 14h02

📖 1 мин чтения

Текст хадиса: Благочестие — это благонравие, а грех — это то, от чего…

عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ، فَقَالَ: «الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ».

Разъяснение хадиса: Благочестие — это благонравие, а грех — это то, от чего…

Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили о благочестии и грехе, и он сказал:

«Величайшим из проявлений благочестия является благонравие по отношению к Аллаху посредством богобоязненности и по отношению к творениям посредством терпеливого перенесения наносимых ими обид, сдерживания гнева, приветливого выражения лица, произнесения благих слов, поддерживания связи, послушания, доброты, доброжелательности, хорошего отношения и благого общения.

Что же касается греха, то это то, что порождает колебания в душе, так что человек не может совершать это со спокойной душой и испытывает сомнения в отношении него в своём сердце и опасается, что это является грехом, и не желает показывать этот поступок достойным людям, учитывая его отвратительность. Это всё потому, что душа по природе своей желает, чтобы люди видели её благое, и если человек не желает, чтобы люди видели и знали о некоторых его поступках, значит, эти поступки являются греховными и в них нет блага».

Поучения: Благочестие — это благонравие, а грех — это то, от чего…

Побуждение к благим нравственным проявлениям, ибо благонравие относится к величайшим проявлениям благочестия.
Для верующего истинное и ложное не смешивается, он знает истину благодаря свету в своём сердце, и он питает отвращение к ложному и осуждает.
К признакам греха относится беспокойство и тревожность сердца и нежелание, чтобы люди знали об этом поступке.
Ас-Синди сказал: «Это касается сомнительных дел, о которых людям точно неизвестно, греховны они или нет. В противном же случае, то, что предписано шариатом и в отношении чего не имеется доказательств обратного, относится к благочестию. А запрещённое в шариате относится к греховному. И в отношении этих двух категорий нет потребности слушать своё сердце и смотреть, спокойно ли оно в отношении данного действия».
В хадисе содержится обращение к обладателям нормальной естественной природы, а не к обладателям извращённых сердец, которые не одобряют одобряемое религией и не порицают порицаемое религией, и вообще признают лишь то, что соответствует их страстям.
Ат-Тыби сказал: «Учёные сказали, что упомянутому в хадисе благочестию дано несколько толкований. Согласно одному из толкований, это то, в отношении чего спокойны душа и сердце. Согласно другому, подразумевается вера. Согласно ещё одному толкованию, это то, что приближает тебя к Аллаху. Здесь же сказано, что это благонравие. А благонравие толкуется как терпеливое перенесение обид, сдерживание гнева, приветливое выражение лица и произнесение благих слов, а все эти понятия близки по смыслу».

Категории : Фикх морально-этических норм · Смягчение сердец и увещания · Похвальные морально-нравственные качества · Деяния сердца · Достоинства различных дел и этикет

← “Проявляй воздержанность и аскетизм (зухд) в том, что касается этого м… «Был среди живших до вас один человек, который погубил девяносто девят… →

بسم الله الرحمن الرحيم вт 15 Джумада аль-уля
الثلاثاء 15 جمادى الأولى

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка [[Аллах Всевышний благословляет Пророка, хваля его и выражая Свое довольство им. Ангелы благословляют Пророка, обращаясь за него с мольбой к Аллаху. Верующие благословляют Пророка, выражая свое уважение и почтение к нему.]]. [Аллах Всевышний хвалит Пророка перед приближенными ангелами, и Его ангелы тоже хвалят его и обращаются к Аллаху с мольбой за него.] О вы, которые уверовали! Благословляйте его [Пророка] (и вы) и приветствуйте пожеланием мира.

Al-Ahzab 33:56

Салават Пророку (мир ему)