Кто волочит по земле подол своей одежды из высокомерия, на того не посмотрит Аллах

Ислам > хадисы > шариатские нормы этикета > Кто волочит по земле подол своей одежды из высокомерия, на того не посмотрит Аллах

Хадис передал Привели Аль-Бухари и Муслим

Достоверный хадис

Текст хадиса: Кто волочит по земле подол своей одежды из высокомерия,…

Разъяснение хадиса: Кто волочит по земле подол своей одежды из высокомерия,…

Поучения: Кто волочит по земле подол своей одежды из высокомерия,…

• Под одеждой в данном случае понимается всё, что прикрывает нижнюю половину тела, будь то штаны, одежда с подолом, изар или что-то иное.
• Запрет опускать подол подобным образом относится исключительно к мужчинам. Ан-Навави сказал: «Учёные согласны в том, что женщинам разрешено опускать подол ниже указанного. Достоверным путём от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) передаётся, что он разрешил им опускать их подолы на длину в локоть».
• Ибн Баз сказал: «Опускание подола одежды запрещено, исходя из общего смысла хадисов. Что же касается наказания, то оно может быть различным и не обязательно будет одинаковым, поскольку тот, кто делает это из высокомерия не подобен тому, кто таких намерений не имеет».
• Ибн Баз сказал: «Женщина является ауратом (то есть подлежит сокрытию), поэтому нет ничего предосудительного в том, чтобы ей иметь подол на пядь длиннее, а если ей этого недостаточно, то даже и на локоть, отмеряя от щиколотки».
• Аль-Кады сказал: «Учёные сказали, что в общем нежелательным считается всё, что сверх нужного и обычного в одежде в длине и ширине, а Аллах знает обо всём лучше».
• Ан-Навави сказал: «Желательная длина рубахи и изара до середины голени, и нет греха на том, у кого эта длина остаётся между этой отметкой и щиколоткой. Что же касается превышения этой меры, то это уже то, что ведёт в огонь. То есть то, что ниже середины голени и до самой щиколотки, дозволено и не является нежелательным, а то, что ниже щиколоток, уже запрещено».
• Ибн 'Усаймин сказал относительно слов о том, что Аллах не посмотрит на него: «Имеется в виду, что Он не посмотрит с милостью и жалостью, и не имеется в виду не посмотрит вообще, потому что от Всеблагого и Всевышнего Аллаха ничто не укрывается и от Его взора ничто не ускользает... Имеется в виду именно не посмотрит с милостью и жалостью».

Категории : Шариатские нормы этикета · Этикет ношения одежды · Достоинства различных дел и этикет