Хиляль ибн Умаййа в присутствии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обвинил …

в этом хадисе рассказывается, что Хиляль ибн Умаййа, да будет доволен им Аллах, в присутствии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обвинил свою жену в прелюбодеянии с Шариком ибн Сахма, да будет доволен им Аллах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, потребовал от него предъявить доказательство совершения прелюбодеяния. В противном случае ему грозила порка за клевету. В ответ Хиляль ибн Умаййа сказал, что если кто-нибудь из нас застанет свою жену за прелюбодеянием, то разве он пойдёт искать доказательства? Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал повторять, что в первую очередь необходимо представить доказательства, а если обвинитель не предъявит его, то ему уготована порка в качестве шариатского наказания за клевету. В "Муснаде" Абу Яъли через иснад, доходящий до Анаса ибн Малика, передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "О Хиляль, предъяви четырёх свидетелей, а иначе готовь свою спину для шариатского наказания". Хиляль воскликнул: "Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я действительно говорю правду, и пусть Аллах ниспошлёт тебе то, что спасёт мою спину от шариатского наказания!" И тогда спустился Джибриль и передал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, следующее откровение: "А свидетельством каждого из тех, которые обвиняют своих жен [в прелюбодеянии], не имея свидетелей, кроме самих себя, должны быть четыре свидетельства Аллахом о том, что он говорит правду, и пятое о том, что проклятие Аллаха ляжет на него, если он лжет. Наказание будет отвращено от неё, если она принесёт четыре свидетельства Аллахом о том, что он лжет, и пятое о том, что гнев Аллаха падет на неё, если он говорит правду". (сура 24 "ан-Нур=Свет" аяты 6-9). Хиляль пришёл и принёс необходимые клятвы. Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Поистине, Аллаху известно, что один из вас лжёт, но принесёт ли кто-нибудь из вас покаяние?" Как следует из очевидного смысла этого хадиса, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнёс эти слова после того, как Хиляль и его жена закончили приносить свои клятвы. Тогда под этими словами подразумевается, что солгавший должен принести покаяние. Также говорят, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнёс эти слова до принесения клятвы, дабы предостеречь Хиляля и его жену. Затем со своего места поднялась жена Хиляля и стала приносить свои клятвы. Когда она дошла до пятой клятвы, люди остановили её, не дали ей продолжать и предостерегли её, сказав, что пятая клятва и в самом деле навлечёт на тебя проклятие Аллаха, которое приведёт тебя к наказанию, если ты солгала. Ибн Аббас сказал, что в этот момент она остановилась, запнулась и замолчала, так что люди даже подумали, что она возьмёт свои слова обратно и подтвердит обвинения мужа. Но она сказала: "Я не покрою позором своё племя на всю оставшуюся жизнь!" – после чего произнесла пятую клятву, доведя её до конца. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Смотрите за ней: если она родит ребёнка с чёрными, словно подведёнными сурьмой, глазами, большими ягодицами и толстыми ногами, значит, он – от Шарика ибн Сахма". То есть, если ребёнок будет иметь такие внешние черты, то он будет похож на Шарика ибн Сахма. И эта женщина действительно родила такого ребёнка. Сходство является косвенным доказательством, которое принимается во внимание.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:"Если бы об этом уже не было сказано в Книге Аллаха, я бы подверг её (суровому наказанию)!" То есть, я подверг бы её шариатскому наказанию за прелюбодеяние. Есть и другое толкование этих слов: если бы не суждение Корана о неприменении наказания за совершение прелюбодеяние в случае принесения клятв, то я применил бы его в назидание для видящих и в напоминание для слышащих. В словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, содержится устрашение и предостережение тому, кто желает воспользоваться ложной клятвой для избежания наказания за прелюбодеяние, ибо это влечёт за собой гораздо худшее наказание, а именно - гнев Аллаха. В этом хадисе сообщается о первом случае клятвенного заверения супругов, один из которых обвинил другого в прелюбодеянии, по поводу чего были ниспосланы соответствующие аяты.