Ислам > хадисы > фикх и его методология > ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что он дал своей жен…
ДостоверныйОбновлено 27 октября 2026 в 14h02
📖 1 мин чтенияعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : «أنه طلق امرأته وهي حائض، فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فَتَغَيَّظَ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال: لِيُرَاجِعْهَا، ثم لِيُمْسِكْهَا حتى تَطْهُرَ، ثم تَحِيضُ فَتَطْهُرَ، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرًا قبل أن يَمَسَّهَا، فتلك العِدَّةُ، كما أمر الله عز وجل ».
وفي لفظ: «حتى تَحِيضَ حَيْضَةً مُسْتَقْبَلَةً، سِوَى حَيْضَتِهَا التي طَلَّقَهَا فيها».
وفي لفظ «فحُسِبَتْ من طلاقها، ورَاجَعْهَا عبدُ الله كما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ».
‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) дал свой жене развод, когда у неё была менструация, и его отец сообщил об этом Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и тот рассердился, потому что это запрещённый развод, не соответствующий Сунне. Затем он велел ‘Абдуллаху вернуть жену и удерживать её до тех пор, пока у неё не закончится эта, а потом и следующая менструация, а после этого, если он пожелает и у него не будет желания оставить её у себя, пусть он даст ей развод, прежде чем вступит с ней в половую близость. Таким образом Аллах повелел давать развод женщинам. Если говорить о мнениях учёных по вопросу о том, действителен ли развод, который женщина получила во время менструации, ведь он запретен и не соответствует Сунне, то избранное мнение — то, на которое указывает версия Абу Дауда: «И он вернул мне её и никак не засчитал [этот развод]». Что же касается приведённой здесь версии, то в ней не говорится прямо, что развод был действительным, и что это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) засчитал этот развод. А в известном хадисе говорится: «Если кто-то сделает нечто, не соответствующее нашему велению, то это будет отвергнуто» [Бухари; Муслим].
Категории : Семейный фикх · Развод · Фикх и его методология · Развод в соответствии с Сунной и еретический развод