“Воистину, я — самый богобоязненный среди вас и наиболее знающий Аллаха”

Ислам > хадисы > методология фикха > “Воистину, я — самый богобоязненный среди вас и наиболее знающий Аллаха”

Хадис передал Передал аль-Бухари

Достоверный хадис

Sommaire

Текст хадиса
Разъяснение хадиса
Поучения хадиса

Обновлено 27 октября 2026 в 14h02

📖 1 мин чтения

Текст хадиса: “Воистину, я — самый богобоязненный среди вас и наиболе…

Разъяснение хадиса: “Воистину, я — самый богобоязненный среди вас и наиболе…

Мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщает, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда повелевал людям какие-либо дела, повелевал им лишь то, что было для них посильно и не обременительно, опасаясь, что они не смогут постоянно придерживаться этого. Сам он также поступал в соответствии с тем облегчением, которое устанавливал для них. Однако они просили возложить на них более тяжкие обязанности, полагая, что для достижения высоких степеней им необходимо усердствовать в делах больше, чем ему. И они говорили: «Наше положение не подобно твоему, о посланник Аллаха, ведь Аллах уже простил тебе твои прежние и последующие грехи». Тогда он сердился так, что гнев отражался на его лице, а затем говорил: «Воистину, я — самый богобоязненный среди вас и наиболее знающий Аллаха, так поступайте же так, как я велю вам».

Поучения: “Воистину, я — самый богобоязненный среди вас и наиболе…

Ибн Хаджар сказал: «Он повелевал им лишь то, что было для них посильно, чтобы они могли постоянно придерживаться этого, как сказано в другом хадисе: “Наиболее любимое деяние перед Аллахом — то, которое совершается постоянно”».
Благочестивый человек не должен оставлять усердие в делах, полагаясь лишь на своё благонравие.
Допустимо, чтобы человек говорил о своих достоинствах, если в этом есть необходимость и если он уверен, что не впадёт в тщеславие, самовозвеличивание и высокомерие.
Наилучший путь в поклонении — это умеренность и постоянство, а не чрезмерность, которая приводит к оставлению.
Ибн Хаджар сказал: «Когда раб достигает высшей степени поклонения и его плодов, это побуждает его к постоянству в нём, дабы сохранить эту милость и приумножить её посредством выражения благодарности за неё».
Шариатская узаконенность проявления гнева при нарушении шариатского предписания и необходимость порицания знающего, способного к пониманию смысла, если он проявил небрежность в этом, — с целью побудить его к внимательности и осознанности.
Мягкость пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по отношению к своей общине, а также то, что религия — легка, а шариат — прямой, ясный и снисходительный (ханифийя).
Сильное стремление сподвижников к поклонению и их желание приумножать благие деяния.
Придерживаться установленных Шариатом границ в вопросах строгости и облегчения, убеждённо полагая, что следование более лёгкому, если оно соответствует Шариату, предпочтительнее более трудного, если оно противоречит ему.

Категории : Методология фикха · Шариатское постановление · The Sunnah · Достоинства различных дел · Достоинства добрых деяний · Вероубеждение · Фикх и его методология · Достоинства различных дел и этикет · Вера в посланников · Наш Пророк Мухаммад ﷺ

← Если кто-либо почувствует беспокойство в животе и станет сомневаться, … Оставь то, что внушает тебе сомнения, и обратись к тому, что сомнений … →

بسم الله الرحمن الرحيم вт 15 Джумада аль-уля
الثلاثاء 15 جمادى الأولى

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка [[Аллах Всевышний благословляет Пророка, хваля его и выражая Свое довольство им. Ангелы благословляют Пророка, обращаясь за него с мольбой к Аллаху. Верующие благословляют Пророка, выражая свое уважение и почтение к нему.]]. [Аллах Всевышний хвалит Пророка перед приближенными ангелами, и Его ангелы тоже хвалят его и обращаются к Аллаху с мольбой за него.] О вы, которые уверовали! Благословляйте его [Пророка] (и вы) и приветствуйте пожеланием мира.

Al-Ahzab 33:56

Салават Пророку (мир ему)