Ислам > хадисы > фикх и его методология > Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно
Достоверный хадисОбновлено 27 октября 2026 в 14h02
📖 1 мин чтенияعن النُّعمان بن بَشير رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ -وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ-: «إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет общее правило для всех вещей, деля их в шариате на три категории: явно дозволенное, явно запретное и сомнительные вопросы, относительно постановления их дозволенности или запретности нет ясности, и большое количество людей не знают их положения в шариате.
Тот, кто избегает сомнительных вещей, тем самым сохраняет свою веру, отдаляясь от запретного, а также сохраняет свою честь, избегая порицания со стороны людей, которые могут осуждать его за совершение сомнительных деяний. Тот, кто не избегает сомнительных вещей, подвергает себя опасности совершить грех или подвергнуться порицанию со стороны людей. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) привел притчу, чтобы проиллюстрировать положение того, кто совершает сомнительные поступки. Он сравнил его с пастухом, который пасёт свое стадо вблизи земли, огороженной её владельцем. Овцы пастуха могут легко зайти на эту землю, потому что она находится вблизи от них. Точно так же человек, который совершает сомнительные поступки, приближается к запретному и рискует его совершить. Далее Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, что в теле человека есть кусочек плоти (который является сердцем), от состояния которого зависит здоровье всего тела.
Категории : Методология фикха · Шариатское постановление · Достоинства различных дел · Смягчение сердец и увещания · Достоинства деяний сердца · Очищение души · Фикх и его методология · Достоинства различных дел и этикет