Ислам > хадисы > фикх и его методология > «Как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) мыл голову, находясь в сос…
ДостоверныйОбновлено 27 октября 2026 в 14h02
📖 2 мин чтенияعن عبد الله بن حنين أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رضي الله عنهما اختلفا بِالْأَبْوَاءِ:
فقال ابن عباس: يغسل الْمُحْرِمُ رأسه.
وقال الْمِسْوَر: لا يغسل رأسه.
قال: فأرسلني ابن عباس إلى أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه فوَجَدْتُهُ يغتسل بين الْقَرْنَيْنِ، وهو يستر بثوب، فَسَلَّمْتُ عليه، فقال: من هذا؟ فقلت: أنا عبد الله بن حُنَيْنٍ، أرسلني إليك ابن عباس، يسألك: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو مُحرِمٌ؟ فوضع أبو أيوب يده على الثوب، فَطَأْطَأَهُ، حتى بَدَا لي رأسه، ثم قال لإنسان يَصُبُّ عليه الماء: اصْبُبْ، فَصَبَّ على رأسه، ثم حَرَّكَ رأسه بيديه، فأقبل بهما وَأَدْبَرَ. ثم قال: هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يغتسل».
وفي رواية: «فقال المسور لابن عباس: لَا أُمَارِيكَ أبدًا».
В данном хадисе сообщается, что как-то раз ‘Абдуллах ибн ‘Аббас и аль-Мисвар ибн Махрама (да будет доволен Аллах ими обоими) завели спор относительно полного омовения паломника, находящегося в состоянии ихрам, а именно: можно ли ему мыть голову во время купания или нет? Предметом сомнения аль-Мисвара было то, что во время мытья головы человек может невольно вырвать себе несколько волос, что является недопустимым в состоянии ихрам. Для решения этого спора ‘Абдуллах ибн Хунайн пришел к Абу Айюбу, и, найдя его совершающим полное омовение, сказал ему: «‘Абдуллах ибн ‘Аббас послал меня к тебе, чтобы спросить о том, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал полное омовение, находясь в состоянии ихрам». Тогда Абу Айуюб опустил одежду, которой он прикрывался от людей, так, что его голова стала видна ‘Абдуллаху ибн Хунайну, и сказал человеку, лившему на него воду: «Лей!» Этот человек стал лить на него воду, а он принялся тереть свою голову руками, проводя ими назад и вперед, после чего сказал: «Я видел, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал так». Когда посыльный (‘Абдуллах ибн Хунайн) вернулся к Ибн ‘Аббасу и аль-Мисвару и сообщил им о том, что правильным оказалось мнение Ибн ‘Аббаса, аль-Мисвар отказался от своего мнения и, признав высокий уровень своего собеседника, сказал: «Отныне я никогда не буду спорить с тобой!»
Категории : Фикх обрядов поклонения Аллаху · Методология фикха · Хадж и умра · Иджтихад и подражание · Фикх и его методология · Законоположения и вопросы, связанные с хаджем и умрой