«Если человек совершит в пятницу малое омовение, то поступит хорошо, и это будет благом, а…

«Если человек совершит в пятницу малое омовение...». Под этими словами подразумевается омовение для пятничной молитвы. «...Тот поступит хорошо...», т. е. в соответствии с Сунной и шариатским дозволением, «...и это будет благом...», т. е. это обернётся для него благом, так как он поступил по Сунне. В этих словах содержится похвала в адрес такого человека. «...Если он совершит полное омовение, то это будет ещё лучше...», т. е. если вместе с малым омовением человек совершит для пятничной молитвы полное омовение, то это будет лучше, чем совершить только малое омовение. Такого мнения придерживалось большинство исламских учёных, включая четырёх имамов. В качестве другого шариатского довода они также ссылались на следующий хадис, который приведён в «Сахихе» Муслима: «Тому, кто наилучшим образом совершит малое омовение, явится на пятничную молитву, помолится, совершив столько ракятов, сколько ему было предопределено, и станет слушать [имама], храня молчание, пока тот не закончит проповедь, а потом совершит с ним молитву, простятся прегрешения, которые он совершит между этой и следующей пятничной молитвой, а также в течение ещё трёх дней».