Ислам > хадисы > фикх и его методология > Мы с отцом пришли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха). А потом Посланник Аллаха (ми…
ДостоверныйОбновлено 27 октября 2026 в 14h02
📖 1 мин чтенияعن أبي رِمْثَةَ رضي الله عنه قال: انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال لأبي: «ابنك هذا؟» قال: إِي ورَبِّ الكعبة، قال: «حقا؟» قال: أشهد به، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثَبْتِ شَبَهِي في أبي، ومِنْ حَلِفِ أَبِي عَلَيَّ، ثم قال: «أما إنه لا يَجْني عليك، ولا تَجْني عليه»، وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : {ولا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أخرى} [الأنعام: 164].
Абу Римса (да будет доволен им Аллах) рассказывает о том, как он пришёл вместе с отцом к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил отца, является ли Абу Римса его сыном. Тот подтвердил это и даже поклялся, что это так, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) улыбнулся, когда он сделал это, и сообщил ему о том, что ни с кого не взыскивается за чужое преступление против человека, будь то чужие люди или родственники, даже если речь идёт об отце и сыне. За такое преступление отвечает только совершивший его, и за его преступление не должен отвечать другой. Всевышний Аллах сказал: «Не понесёт одна душа бремя грехов другой» (6:164). Коллективная ответственность людей за тяжкое преступление их сородича было обычным делом во времена невежества, но ислам отменил этот обычай. И здесь нельзя приводить в качестве возражения тот факт, что в случае непреднамеренного убийства, а также при (касаме) ответственность ложится на родственников-мужчин со стороны отца, потому что это всего лишь проявление взаимопомощи и поддержки между мусульманами, к тому же эти родственники являются наследниками преступника в случае его смерти и, соответственно, выплачивают компенсацию (дийа) в случае совершения им непреднамеренного убийства.
Категории : Семейный фикх · Преступления · Клятвенное заверение супругов при обвинении в прелюбодеянии · Фикх и его методология