“Тогда не проси меня засвидетельствовать, ибо я не свидетельствую о несправедливости!”

Ислам > хадисы > семейный фикх > “Тогда не проси меня засвидетельствовать, ибо я не свидетельствую о несправедливости!”

Хадис передал Согласова, и он имеет различные версии

Достоверный хадис

Sommaire

Текст хадиса
Разъяснение хадиса
Поучения хадиса

Обновлено 27 октября 2026 в 14h02

📖 1 мин чтения

Текст хадиса: “Тогда не проси меня засвидетельствовать, ибо я не свид…

Разъяснение хадиса: “Тогда не проси меня засвидетельствовать, ибо я не свид…

Ан-Ну'ман ибн Башир (да будет доволен Аллах им и его отцом) сообщил, что его мать 'Амра бинт Раваха (да будет доволен ею Аллах) попросила его отца подарить ему что-то из его имущества, он же медлил год и лишь потом решил выполнить её просьбу и сделал подарок своему сыну ан-Ну'ману. Тогда она сказала: «Я не удовольствуюсь, пока ты не возьмёшь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в свидетели относительно того, что ты подарил моему сыну». Ан-Ну'ман сказал: «И отец взял меня за руку (а я тогда ещё был ребёнком), пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: "О Посланник Аллаха! Поистине, мать вот этого, дочь Равахи, хотела бы, чтобы ты засвидетельствовал относительно того, что я подарил её сыну". Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "О Башир, есть ли у тебя другие дети помимо него?" Он ответил: "Да". Он спросил: "Ты сделал такой же подарок каждому из них?" Он ответил: "Нет". Он сказал: "Тогда не проси меня засвидетельствовать, ибо, поистине, я не свидетельствую относительно притеснения и несправедливости"». А в версии Муслима говорится, что он сказал, упрекая его: «Попроси кого-нибудь другого быть свидетелем этой несправедливости».

Поучения: “Тогда не проси меня засвидетельствовать, ибо я не свид…

Обязательность справедливости в одаривании сыновей и дочерей, что же касается содержания, то оно определяется потребностями каждого ребёнка.
Предпочтение одних детей другим является притеснением и несправедливостью, и нельзя ни выступать свидетелем в таком случае, ни просить об этом.
Ан-Навави сказал: «Надлежит одаривать детей одинаково, то есть не дарить одному больше, чем другому, и одаривать в равной степени сына и дочь. Некоторые из наших ученых сказали, что мальчику полагается в два раза больше, чем девочкам, однако наиболее известное и правильное мнение гласит, что их надлежит одаривать одинаково, исходя из данного хадиса».
Решения, противоречащие шариату, недействительны и не подлежат исполнению.
Выносящий решение и дающий фетву должны выяснять те детали, которые можно выяснить, ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Ты поступил так с каждым из своих детей?»
Ан-Навави сказал: «Из хадиса следует, что родитель имеет право забрать назад то, что подарил ребёнку».
Веление делать то, что укрепляет связь между братьями, и избегать того, что сеет вражду между ними или побуждает их непочтительно относиться к родителям.

Категории : Семейный фикх · Шариатские законоположения, связанные с рождением ребёнка · Фикх и его методология · Материальное содержание детей

← «О Посланник Аллаха, я женился на одной женщине». Он спросил: «Что же … Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили об изверже… →

بسم الله الرحمن الرحيم вт 15 Джумада аль-уля
الثلاثاء 15 جمادى الأولى

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка [[Аллах Всевышний благословляет Пророка, хваля его и выражая Свое довольство им. Ангелы благословляют Пророка, обращаясь за него с мольбой к Аллаху. Верующие благословляют Пророка, выражая свое уважение и почтение к нему.]]. [Аллах Всевышний хвалит Пророка перед приближенными ангелами, и Его ангелы тоже хвалят его и обращаются к Аллаху с мольбой за него.] О вы, которые уверовали! Благословляйте его [Пророка] (и вы) и приветствуйте пожеланием мира.

Al-Ahzab 33:56

Салават Пророку (мир ему)