İslam > Hadisler > Fkh ve fkh usulu > Âişe -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre,Süheyl'in kızı (Ebu Huzeyfe’nin hanımı)…
Sahih Hadis26 Ekim 2026 tarihinde 23h26 saatinde güncellendi
📖 1 dk okumaعن عائشة رضي الله عنها أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم، فأتت -تعني ابنة سُهيل- النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعَقَل ما عقلوا. وإنه يدخل علينا. وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم «أَرْضِعِيهِ، تَحْرُمِي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة» فرجعت فقالت: إني قد أرضعته. فذهب الذي في نفس أبي حذيفة.
Ebû Huzeyfe -radıyallahu anh-'ın hanımı Süheyl'in kızı Sehle -Sâlim için fetva sormak için- geidi.Sahabelerin faziletlilerindendi.Evlat edinme caiz olup kaldırılmadan önce Ebû Huzeyfe onu evlat edinmişti.Ebû Huzeyfe ve hanımının evinde oğul gibi yetişti.Allah Teâlâ (Onları babalarına nispet ederek çağırın.) Ahzap suresi 5. ayetini indirince evlat edinmenin caiz olma hükmü ortadan kalktı.Salim Sehle'nin yanına girme konusunda küçüklüğü hükmünde kaldı.Onların ve Sehle'nin yanına giriyor ve onu görüyordu.Adamların ulaştığına ulaşana kadar.Ebû Huzeyfe kendi içinde bunu kerih gördü.Eski alışkanlıkları gereği Salim'in yanlarına girmesini engellemek onlara ağır geldi.Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e bu konu hakkında sordular.Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Sehle'ye şöyle buyurdu:''Git onu emzir, artık senin için bir mahrem olur ve Ebu Huzeyfe'nin içindekiler de kaybolur.''dedi. Sehle daha sonra gelip ''onu emzirdiğini ve Huzeyfe’nin içindeki tereddütlerin de kaybolduğunu'' ifade etti.Bu hüküm özeldir.Devamlı Fetva Kurulunun fetva verdiği gibi kim emzirme yaşından sonra emerse emdiği kimse onun süt annesi olmaz.
Kategoriler : Aile Fıkhı · Emzirme · Fıkıh ve Fıkıh Usûlü · Emzirmenin Etkileri