Kız çocuğunun idrarından dolayı yıkanır, oğlanınkine ise, su serpilir.

Ebu's Semh -radıayallahu anh- Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'e hizmet ediyordu.Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- banyo yapmak istediğinde Ebu's-Semh'tan arkasını dönmesini istiyordu.Sırtını Nebi -aleyhisselatu vesselam-'ın arkasına getirdiğinde vücuduyla Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'i gizliyordu.İnsanlardan ve kendisinden gizlerdi.Sonra da Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- ile beraberken başından geçmiş bir olayı zikretti.Öyleki Hasan ya da Hüseyin -radıyallahu anhumâ- getirilmişti ve Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in göğsü tarafına elbisesi üzerine idrarını yaptı.Ebu's-Semh elbiseyi yıkamak istedi.Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-ona yemek yememiş süt emen erkek çocuğunun -idrarı elbiseye gelirse- elbisenin temizliği için idrar yaptığı mekanı kapsayacak şekilde su serpilmesinin yeteceğini açıkladı.Yıkanması gerekmiyor.Cariyenin idrarının tersine farz olan onun idrarı sebebiyle elbisenin yıkanmasıdır.Süt emen kız çocuğu olsa dahi böyledir.İlim ehlinin erkek çocuk ve kız çocuk hakkında zikrettiklerifarklar şunlardır:-Erkeklerin ve kadınların erkek çocuğunu çokça taşımaları,idrar yaptığı zaman sıkıntı büyük olur ve elbisenin yıkanması zor olur.-İdrarı kuvvetli ve şiddetli bir şekilde çıkmaktadır.Yayılmakta ve idrarın isabet etmesi çok olur.Kız çocuğunun idrarına göre isabet ettiği yerlerin hepsinin yıkanması meşakkatli olacaktır.-Kız çocuğunun idrarı erkek çocuğunun idrarına göre daha pis ve daha iğrençtir.Sebebi de erkeğin ateşliliği ve kızın ıslaklığıdır.Sıcaklık idrarın kokmasını azaltıyor.Rutubet ile oluşan şeyi eritiyor.Bu hikmetler ilim adamlarının erkek çocuk ve kız çocuğun idrarı arasındaki farklardan sezdikleri bazı hikmetlerdir.Tabiri doğru ise bunlar akli hikmetlerdir.Çünkü farklar açıktır.Eğer doğru değilse hikmet Allah Teâlâ'nın hükmüdür.Biz şunu yakinen biliyoruz ki Allah'ın şeriatı hikmettir.Şeriat zahirinde aynı olan iki şeyi ayırmaz.Ancak hikmet ayırmayı gerektirir.İkisi cem edilmez.Ancak hikmet cem etmeyi gerektirir.Çünkü Allah'ın hükümleri ancak maslahata uygun olur.Lakin hikmet gözükebilir de gözükmeyebilir de.