‘将会出现动乱。须知在动乱中，坐着的人好于行走其中的人，行走其中的人好于奔向其中的人

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圣训传述者： 穆斯林辑录

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圣训正文：‘将会出现动乱。须知在动乱中，坐着的人好于行走其中的人，行走其中的人好于奔向其中的人

圣训解释：‘将会出现动乱。须知在动乱中，坐着的人好于行走其中的人，行走其中的人好于奔向其中的人

教诲：‘将会出现动乱。须知在动乱中，坐着的人好于行走其中的人，行走其中的人好于奔向其中的人

• 告知动乱将会发生，是为了警惕人们，使他们有所准备，不卷入其中，并祈求安拉赐予忍耐，拯救他们脱离其祸患。
• 伊玛目脑威说：先知（愿主福安之）所言“在其中坐着的人好于站着的人”等，其含义是说明这些动乱的巨大危险，劝勉人们远离它、逃避它；其祸患与试炼的程度，取决于人对它的卷入程度。
• 脑威说：对于被迫出现在那里的行为，罪责被免除；但杀人则不因被迫而成为允许，相反，被迫去实施被命令之事的人，依公认的意见仍然有罪。
• 伊本·哈哲尔说：另一些人认为，如果有一方对伊玛目叛乱，拒绝履行其应尽的义务，并发动战争，则应当与之作战；同样地，如果两派发生交战，则每个有能力的人都应制止错误的一方，援助正确的一方，这也是大多数学者的观点。另一些学者则作了区分：他们认为，凡是发生在两派穆斯林之间、且没有共同伊玛目的情况下的战斗，都是被禁止的，本章及其他相关圣训应当据此理解。
• 脑威说：学者们在关于动乱中的作战问题上存在分歧。一部分人认为：在穆斯林的动乱中不应参与作战，即使他们闯入其家中、企图杀害他，也不允许为自卫而反抗；因为来者是出于一种解释（自以为有理）。这是圣门弟子艾布·巴克拉（愿主喜悦他）等人的观点。伊本·欧麦尔、伊姆兰·本·侯赛因（愿主喜悦他们）等人则认为：不参与其中，但若是出于自我防卫则可以；这两种观点都一致主张不卷入一切穆斯林的动乱之中。而大多数圣门弟子、再传弟子以及广大伊斯兰学者则认为：在动乱中应当支持正确的一方，与其一同对抗叛乱的一方，正如崇高的安拉所说：{你们应当讨伐压迫的这伙，直到他们归顺安拉的命令。}这才是正确的观点。至于相关圣训，则解释为当人无法分辨谁是正确的一方时，或是两方皆为不义、且没有任何一方有正当依据时，应按此理解。

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