“善行即美德，罪行即你内心所密谋的，不愿让他人知道的事情。”

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圣训传述者： 穆斯林辑录

正确的

圣训正文：“善行即美德，罪行即你内心所密谋的，不愿让他人知道的事情。”

عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ، فَقَالَ: «الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ».

圣训解释：“善行即美德，罪行即你内心所密谋的，不愿让他人知道的事情。”

教诲：“善行即美德，罪行即你内心所密谋的，不愿让他人知道的事情。”

• 鼓励拥有高尚的美德，因为美德是善行的最大的特征之一。
• 真理和虚妄，此两者不会让信士混淆，信士会凭借自己内心的光亮认识真理，然后祛除虚妄，并否认之。
• 罪行的标志有：内心忐忑不安，厌恶被他人看到。
• 辛迪说：这是混淆不清的事情，人们难以确定好与不好。这种情况下，教法所命令即使善行，除非有证据证明相反的情况，教法所禁止的即为罪行，此两者不需要寻求心底的抉择和心安理得。
• 圣训当中所对话的人指那些天性健全之人，不针对那些心里扭曲、不识善恶，仅追随其私欲的那些人。
• 托比说：圣训中所说的善有许多不同意义的解读，有人解释说：指人性和内心皆安宁之事，有人解释说：指信仰，能让你接近安拉的事情。圣训中提到了美德，有人解释美德说：容忍他人的伤害，少生气，和颜悦色，说善言，这一切其意义都是相近的。

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