关于功修的教法的圣训

健全的圣训 我跟随某个人礼拜，他的礼拜是与真主的使者－愿主福安之－的礼拜非常相似。我们在他身后礼拜，他在响礼的前两拜诵读的较长，在后两拜较短。 健全的圣训 我听到了先知－愿主福安之－在昏礼中念诵：｛是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。是你的主的库藏归他们掌管呢？还是他们是那些库藏的监督呢？｝，我的心都快要飞起来了。 健全的圣训 人们啊！穆斯林唯有在自己的真梦中，或者别人告诉他的真梦中，听到令人高兴的预言。我被禁止在鞠躬或叩头时念诵《古兰经》。 健全的圣训 在真主的使者－愿主福安之－的礼拜中，鞠躬、叩头和两个叩头之间脆坐的时间几乎相等。 正确的 “我奉命七肢着地叩头 正确的 ‘当你叩头时，把你的双掌放下，并抬起你的双肘。’” 健全的圣训 当先知－愿主福安之－鞠躬时，就张开手指。当他叩头时，就合并手指。 健全的圣训 我看见真主的使者－愿主福安之－（因病）盘腿而坐礼拜。 有见证圣训的良好圣训 先知（愿主福安之）曾在两叩头之间说：“主啊！求你饶恕我，怜悯我，使我安康，并引导我，给我给养。” 健全的圣训 先知－愿主福安之－礼拜时，当他礼完一拜站起来时，脆坐片刻，然后再站立。 健全的圣训 先知－愿主福安之－在鞠躬后念诵“古努特”一个月，诅咒巴尼苏莱姆部落。 健全的圣训 真主的使者－愿主福安之－只有为人们祈祷或者诅咒某些人时，才念诵“古努特”。 健全的圣训 父亲啊，你在库法这里，站在真主的使者－愿主福安之－后面，与阿布·拜克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里一起礼拜了大约五年。他们有没有在晨礼时念诵“古努特”（拜中站着念诵祈祷词）？”他说：“孩子啊，这是异端。” 健全的圣训 你们任何人在叩头时，不要像骆驼下跪一样，而是应该在膝盖落地前，双手先着地。 健全的圣训 伊本·欧麦尔－愿主喜悦之－曾经先把双手放在地上，然后是膝盖，他说：“真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。” 健全的圣训 当真主的使者－愿主福安之－（在礼拜中）脆坐下来念诵作证言时，他会把右手放在右大腿上，左手放在左大腿上，用食指指着，大拇指放在中指上，用左手掌盖住左膝盖。 健全的圣训 先知－愿主福安之－教我们“塔沙胡德”，就像他从前教我们《古兰经》的章节一样。 良好的 “我曾与先知（愿主福安之）一起礼拜，他向右侧出赛俩目时说：‘愿平安、安拉的慈悯与吉庆降临于你们。’向左侧出赛俩目时说：‘愿平安与安拉的慈悯降临于你们。’” 正确的 主啊！你是和平的主，和平来自你，伟大慷慨的主啊！祈求你赐福 正确的 “谁在礼拜之后念太思比哈（赞主超绝万物）三十三遍；念赞颂安拉（一切赞颂，全归安拉）三十三遍；念大赞词（安拉至大）三十三遍，共九十九遍，他说：补足一百遍念：除安拉外，绝无应受崇拜者，他是独一无二的主，国权统归他，一切赞颂统归他，他是全能于万事的主。”（谁这样念了）谁的罪恶都将被宽恕，即使罪恶像大海的泡 正确的 “凡是在主命礼拜之后诵读“库尔西”章节者，他与进入天堂之间只差死亡。” 正确的 “你站着礼拜，如若不能就坐着礼拜，如若不能就躺着礼拜。” 健全的圣训 如果可以，你就在地上祈祷，如果不能，就指点，使你的叩头低于你的鞠躬。 健全的圣训 有一天晚上，先知－愿主福安之－在（副功拜）中，（一遍又一遍）诵读《古兰经》中的一节经文。 健全的圣训 先知－愿主福安之－骑在一个旧马鞍上朝觐，马鞍上铺着一张价值不超过四迪拉姆的绒布。他说：“真主啊，请赐予我一个不是为了炫耀，也不是追求名誉的朝觐。” 健全的圣训 她们说的是真话，他们受到的折磨，所有的动物都能听到。 健全的圣训 这些民众要在他们的坟墓里接受考验。如果不是你们被埋葬在此，我会祈求真主，让你们听到我听到的关于坟墓的痛苦。 健全的圣训 我的教民中有两个群体，真主保佑他们免遭火狱：一个是攻占印度的群体，另外一个是和尔萨·本·玛里亚姆－愿主福安之－在一起的群体。 健全的圣训 真主的使者－愿主福安之－做了一个下午的礼拜－穆罕默德说，我认为可能是哺礼－，他只做了两拜就出赛俩目。然后站在清真寺前的一块木头旁边，把手放在上面。 正确的 “如果你们有人对他的拜功有所怀疑，不知道是礼了三拜还是四拜？就应该抛弃怀疑，以自己所坚信的为准，在出拜前叩头两次 健全的圣训 如果礼拜有什么变化，我一定会告诉你们的，但我是像你们一样的常人，像你们一样容易忘记。如果我忘记了，你们就提醒我。如果你们有人怀疑他的礼拜，就应该遵循他认为是正确的，并相应地完成礼拜，念诵“塔斯利姆”，然后叩头两次。 健全的圣训 穆阿伊拉·本·舒尔巴带领我们礼拜，他在做完第二拜时直接站起来（没有脆坐），我们念诵：“苏布哈乃劳”（荣耀归真主），他也念诵：“苏布哈乃劳”，然后继续礼拜。当他完成礼拜，出赛俩目时，做了两个疏忽的叩头。在他离开时，他说：“我看到真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。 优良的 每一次的（拜中）疏忽，都要在“塔斯利姆”（结束礼拜）后叩头两次。 健全的圣训 当阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－给他们诵读到：｛当天空绽裂时｝，他就叩头，当他叩头结束后，告诉他们，真主的使者－愿主福安之－为此而叩头。 健全的圣训 “萨德章”的叩头不是强制性的。我看到先知－愿主福安之－为此而叩头。 健全的圣训 我在先知－愿主福安之－面前诵读过“星宿章”，他没有为此而叩头。 健全的圣训 我问真主的使者－愿主福安之－说：“在‘朝觐章’中有没有叩头的两节经文？”他说：“有，没有叩头就等于没有诵读这两节经文。” 健全的圣训 欧麦尔·本·哈塔布－愿主喜悦之－主麻日在讲台上宣讲，他在讲台上诵读“蜜蜂章”，当他读到叩头的段落时，就走下讲台叩头，众人也随之叩头。 健全的圣训 每当先知－愿主福安之－收到好消息或喜讯时，他都会叩头感赞真主。 优良的 吉布勒里－愿主福安之－来到我这里，告诉我一个好消息，他说：“崇高伟大的真主说：‘谁给你祝福，我就给他祝福，谁给你致安，我就给他致安。’所以，我为了感赞真主而叩头。” 优良的 先知－愿主福安之－派哈利德∙本∙瓦利德，去号召也门人加入伊斯兰教，但他们没有回应他。然后，先知－愿主福安之－派阿里·本·阿比·塔利布去。 健全的圣训 先知－愿主福安之－在黎明后礼较短的两拜。 正确的 先知（愿主福安之）在晌礼前从不放弃四拜，在晨礼前从不放弃两拜。 正确的 ‘谁坚持在晌礼前礼四拜、晌礼后再礼四拜，安拉便使他免遭火狱。’” 优良的 愿真主怜悯在哺礼前礼四拜的人。 健全的圣训 你们在昏礼前礼两拜。 正确的 安拉的使者（愿主福安之）在晨礼前的两拜中诵读了{你说：“不信道的人们啊！}和{你说：他是安拉，是独一的主}。 健全的圣训 真主的使者－愿主福安之－在宣礼员念诵完晨礼的外宣礼后，就站起来，在礼晨礼前礼较短的两拜。然后，他就向右躺着，直到宣礼员来念诵内宣礼。 健全的圣训 当你们礼了晨礼前的两拜时，就向右侧卧一会儿。 健全的圣训 当先知－愿主福安之－站在讲坛时，有个人问他：“你认为夜功拜应该怎么礼？”他回答说：“两拜两拜的礼，如果担心晨礼的时间到了，就礼一拜，即礼奇数拜。” 健全的圣训 无论是白天还是夜晚（的副功拜），都是两拜两拜的礼。 健全的圣训 除了斋月的斋戒以外，最尊贵的斋戒是穆哈拉姆月份的斋戒；除了主命礼拜以外，最尊贵的礼拜是夜间拜。 健全的圣训 奇数拜是应当的（强调的圣行），有人愿意，就礼七拜；有人愿意，就礼五拜；有人愿意，就礼三拜；有人愿意，就礼一拜。 健全的圣训 奇数拜不是必须履行的主命拜，而是圣行拜，是真主的使者－愿主福安之－规定的。 优良的 真主的使者－愿主福安之－在斋月期间带领我们礼八拜，然后礼奇数拜。第二天晚上，我们聚集在清真寺里，希望他能出来和我们（礼拜）。然而，我们在清真寺一直等到天亮。此后，我们去找真主的使者－愿主福安之－，对他说：“真主的使者啊，我们原指望你出来，带领我们礼拜。”他回答说：“我不愿你们将奇数拜作为一种定制。” 健全的圣训 崇高伟大的真主给你们增加了一个礼拜，你们在宵礼和晨礼之间履行，即“威特尔”（奇数拜）。 健全的圣训 阿依莎啊，我的眼睛睡觉，心却没有睡觉。 健全的圣训 先知－愿主福安之－在夜间礼十三拜，其中包括奇数拜和两拜晨礼。 健全的圣训 阿布杜拉，不要像某人一样，他过去经常礼夜间拜，后来就放弃了。 健全的圣训 信奉《古兰经》的人们啊，你们礼奇数拜吧！真主是独一无二的，他喜欢奇数。