“七类人，安拉将在没有任何荫影之日，使他们处于他的荫影之下

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圣训传述者： 布哈里和穆斯林共同辑录

正确的

圣训正文：“七类人，安拉将在没有任何荫影之日，使他们处于他的荫影之下

圣训解释：“七类人，安拉将在没有任何荫影之日，使他们处于他的荫影之下

教诲：“七类人，安拉将在没有任何荫影之日，使他们处于他的荫影之下

• 这七类人的优越与尊贵，以及鼓励人们效法他们。
• 伊本·哈哲尔在解释“在他的荫庇之下”时说：有人认为其意思是“在他的宝座的荫庇之下”，这一点有赛勒曼传述的一段圣训作为证据，赛义德·本·曼苏尔以良好的传述链记载：“七类人，安拉将在他的宝座的荫庇之下庇护他们。”
• 伊本·哈哲尔说：对“公正者”最好的解释，是指那位遵循安拉的命令，将一切事物置于其应有位置之人，不偏不倚、不逾不减；之所以在提及中将他置于首位，是因为他的益处具有普遍性。
• 等候礼拜之后再等候下一次礼拜的优越。
• 脑威说：其中鼓励人们为安拉而彼此相爱，并阐明了这种行为的巨大优越。
• 之所以特别提到地位与美貌，是因为人们对这两者的渴望最为强烈、最为看重，同时获得它们也较为困难。
• 施舍中最优的是隐秘进行，因为这更远离沽名钓誉；但若能够避免炫耀，并且意在鼓励他人施舍、使他人效法，以及彰显伊斯兰的标志，那么公开施舍与缴纳天课也是被允许的。
• 这七类人之所以获得那样的恩典，只因他们对崇高伟大的主真诚无私，并且违背私欲、克制自身。
• 他说：“七类人，安拉将庇护他们”：将人数限定为七，并非本意上的限制，因为在这段圣训之外，还有其他类别的人，也会被安拉以他的宝座之荫庇护。
• 伊本·哈哲尔说：在这段圣训中提到“男子”，并不表示只限于男子；女子也与男子共同参与其中所提到的行为，除非“公正的领袖”指的是最高统治权。否则，女子在有家属需要管理并在其中秉持公正时，也可以包括在内。至于“心系清真寺”这一点，则不包括女子，因为女子在家中礼拜优于在清真寺礼拜。除此之外，其余方面女子都可以参与其中。甚至“被女子引诱的男子”这一情形，也可以设想为：有一位英俊且有地位的男子邀请女子行不正之事，而她因畏惧安拉、即便自身有所需求，仍然拒绝。

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