关于礼拜的圣训

健全的圣训 任何人在清真寺听到有人询问他丢失的东西，就说：“愿真主不让你失而复得，因为清真寺并不是为此而建的。” 健全的圣训 当你看到有人在清真寺里买卖时，你们就说：“愿真主不让你的买卖有利可图；当你们看到有人在清真寺里寻找一件丢失的物品时，就说：愿真主不让你失而复得。” 优良的 不可在清真寺里执行刑罚，也不可在清真寺里执行死刑。 健全的圣训 萨伊德在战壕中被古莱氏人的箭射伤了，这个人名叫哈巴尼·本·阿勒格，他射中了萨伊德的手臂上的动脉。先知－愿主福安之－在清真寺为他搭建帐棚，就近去看望他。 健全的圣训 阿布·拜克尔！不要管他们，这是在节日里，是住米娜的日子。 健全的圣训 她经常来和我说话，每次来时，都要说：“披肩之日，实属我们主的奇迹啊！就是它，从异教徒之地挽救了我。” 健全的圣训 在清真寺吐痰是一种罪行，其赎罪方法就是掩埋它。 健全的圣训 只有人们以清真寺为傲时，末日才会到来。 健全的圣训 我没有被命令建造高大的清真寺。 优良的 拉法阿－愿主喜悦之－传述的不会礼拜者的圣训。 健全的圣训 我听十位圣门弟子之一阿布·哈迈德·萨阿迪－包括阿布·盖塔德在内－愿主喜悦之－说：“我是你们中最了解真主的使者－愿主福安之－礼拜的人。” 健全的圣训 当真主的使者－愿主福安之－晚上起来礼拜时，就念诵“塔克比尔”（真主至大），然后念诵：“赞颂你超绝万物，真主啊！荣耀属于你，赞美你。你的尊名是吉庆的，你是伟大和崇高的主，万物非主，唯有你。” 健全的圣训 真主的使者－愿主喜悦之－以念诵“塔克比尔”和“赞颂归于真主，养育全世界的主…”开始礼拜。当他鞠躬时，他的头既没有抬高头也没有降低，而是保持平直。 健全的圣训 当真主的使者－愿主福安之－念诵“塔克比尔”时，他会把双手举到耳朵的高度。当他鞠躬的时候，他会把双手举到耳朵的高度。 健全的圣训 我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜，他的右手压着左手，放在胸前。 优良的 “也许你们在伊玛目后面念诵？”我们说：“真主的使者啊，是的，就是这样。”他说：“除了‘开端章’以外，其它的不需要念诵，因为没有念诵‘开端章’者，其礼拜不成立。” 以所有的传述确定为健全的 先知－愿主福安之－以及阿布·拜克尔和欧麦尔，以念诵“阿勒哈姆杜利拉希拉比里尔拉米那”（赞颂归于真主，养育全世界的主）开始礼拜。 优良的 这个人的手中已经握满了益处。 健全的圣训 先知－愿主福安之－在响礼的前两拜诵读“开端章”和两个章节的经文，在后两拜只诵读“开端章”，我们都能听到他的诵读。在第一拜中诵读的经文比第二拜稍长。在晡礼和晨礼中都是如此。 健全的圣训 我们曾经估计真主的使者－愿主福安之－在响礼和哺礼中站立的时间。我们估计，他在响礼的前两拜站立的时间，约为诵读｛叩头章｝的时间，而在后两拜的站立时间是前两拜的一半。我们还估计了他在哺礼中前两拜的站立时间，约为响礼后两拜的站立时间，而哺礼后两拜的站立时间约为前两拜的一半。 健全的圣训 我跟随某个人礼拜，他的礼拜是与真主的使者－愿主福安之－的礼拜非常相似。我们在他身后礼拜，他在响礼的前两拜诵读的较长，在后两拜较短。 健全的圣训 我听到了先知－愿主福安之－在昏礼中念诵：｛是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。是你的主的库藏归他们掌管呢？还是他们是那些库藏的监督呢？｝，我的心都快要飞起来了。 健全的圣训 人们啊！穆斯林唯有在自己的真梦中，或者别人告诉他的真梦中，听到令人高兴的预言。我被禁止在鞠躬或叩头时念诵《古兰经》。 健全的圣训 在真主的使者－愿主福安之－的礼拜中，鞠躬、叩头和两个叩头之间脆坐的时间几乎相等。 正确的 “我奉命七肢着地叩头 正确的 ‘当你叩头时，把你的双掌放下，并抬起你的双肘。’” 健全的圣训 当先知－愿主福安之－鞠躬时，就张开手指。当他叩头时，就合并手指。 健全的圣训 我看见真主的使者－愿主福安之－（因病）盘腿而坐礼拜。 有见证圣训的良好圣训 先知（愿主福安之）曾在两叩头之间说：“主啊！求你饶恕我，怜悯我，使我安康，并引导我，给我给养。” 健全的圣训 先知－愿主福安之－礼拜时，当他礼完一拜站起来时，脆坐片刻，然后再站立。 健全的圣训 先知－愿主福安之－在鞠躬后念诵“古努特”一个月，诅咒巴尼苏莱姆部落。 健全的圣训 真主的使者－愿主福安之－只有为人们祈祷或者诅咒某些人时，才念诵“古努特”。 健全的圣训 父亲啊，你在库法这里，站在真主的使者－愿主福安之－后面，与阿布·拜克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里一起礼拜了大约五年。他们有没有在晨礼时念诵“古努特”（拜中站着念诵祈祷词）？”他说：“孩子啊，这是异端。” 健全的圣训 你们任何人在叩头时，不要像骆驼下跪一样，而是应该在膝盖落地前，双手先着地。 健全的圣训 伊本·欧麦尔－愿主喜悦之－曾经先把双手放在地上，然后是膝盖，他说：“真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。” 健全的圣训 当真主的使者－愿主福安之－（在礼拜中）脆坐下来念诵作证言时，他会把右手放在右大腿上，左手放在左大腿上，用食指指着，大拇指放在中指上，用左手掌盖住左膝盖。 健全的圣训 先知－愿主福安之－教我们“塔沙胡德”，就像他从前教我们《古兰经》的章节一样。 良好的 “我曾与先知（愿主福安之）一起礼拜，他向右侧出赛俩目时说：‘愿平安、安拉的慈悯与吉庆降临于你们。’向左侧出赛俩目时说：‘愿平安与安拉的慈悯降临于你们。’” 正确的 主啊！你是和平的主，和平来自你，伟大慷慨的主啊！祈求你赐福 正确的 “谁在礼拜之后念太思比哈（赞主超绝万物）三十三遍；念赞颂安拉（一切赞颂，全归安拉）三十三遍；念大赞词（安拉至大）三十三遍，共九十九遍，他说：补足一百遍念：除安拉外，绝无应受崇拜者，他是独一无二的主，国权统归他，一切赞颂统归他，他是全能于万事的主。”（谁这样念了）谁的罪恶都将被宽恕，即使罪恶像大海的泡 正确的 “凡是在主命礼拜之后诵读“库尔西”章节者，他与进入天堂之间只差死亡。” 正确的 “你站着礼拜，如若不能就坐着礼拜，如若不能就躺着礼拜。” 健全的圣训 如果可以，你就在地上祈祷，如果不能，就指点，使你的叩头低于你的鞠躬。 健全的圣训 有一天晚上，先知－愿主福安之－在（副功拜）中，（一遍又一遍）诵读《古兰经》中的一节经文。 健全的圣训 她们说的是真话，他们受到的折磨，所有的动物都能听到。 健全的圣训 真主的使者－愿主福安之－做了一个下午的礼拜－穆罕默德说，我认为可能是哺礼－，他只做了两拜就出赛俩目。然后站在清真寺前的一块木头旁边，把手放在上面。 正确的 “如果你们有人对他的拜功有所怀疑，不知道是礼了三拜还是四拜？就应该抛弃怀疑，以自己所坚信的为准，在出拜前叩头两次 健全的圣训 如果礼拜有什么变化，我一定会告诉你们的，但我是像你们一样的常人，像你们一样容易忘记。如果我忘记了，你们就提醒我。如果你们有人怀疑他的礼拜，就应该遵循他认为是正确的，并相应地完成礼拜，念诵“塔斯利姆”，然后叩头两次。 健全的圣训 穆阿伊拉·本·舒尔巴带领我们礼拜，他在做完第二拜时直接站起来（没有脆坐），我们念诵：“苏布哈乃劳”（荣耀归真主），他也念诵：“苏布哈乃劳”，然后继续礼拜。当他完成礼拜，出赛俩目时，做了两个疏忽的叩头。在他离开时，他说：“我看到真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。 优良的 每一次的（拜中）疏忽，都要在“塔斯利姆”（结束礼拜）后叩头两次。 健全的圣训 当阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－给他们诵读到：｛当天空绽裂时｝，他就叩头，当他叩头结束后，告诉他们，真主的使者－愿主福安之－为此而叩头。 健全的圣训 “萨德章”的叩头不是强制性的。我看到先知－愿主福安之－为此而叩头。 健全的圣训 我在先知－愿主福安之－面前诵读过“星宿章”，他没有为此而叩头。 健全的圣训 我问真主的使者－愿主福安之－说：“在‘朝觐章’中有没有叩头的两节经文？”他说：“有，没有叩头就等于没有诵读这两节经文。” 健全的圣训 欧麦尔·本·哈塔布－愿主喜悦之－主麻日在讲台上宣讲，他在讲台上诵读“蜜蜂章”，当他读到叩头的段落时，就走下讲台叩头，众人也随之叩头。 健全的圣训 每当先知－愿主福安之－收到好消息或喜讯时，他都会叩头感赞真主。 优良的 吉布勒里－愿主福安之－来到我这里，告诉我一个好消息，他说：“崇高伟大的真主说：‘谁给你祝福，我就给他祝福，谁给你致安，我就给他致安。’所以，我为了感赞真主而叩头。” 优良的 先知－愿主福安之－派哈利德∙本∙瓦利德，去号召也门人加入伊斯兰教，但他们没有回应他。然后，先知－愿主福安之－派阿里·本·阿比·塔利布去。 健全的圣训 先知－愿主福安之－在黎明后礼较短的两拜。 正确的 先知（愿主福安之）在晌礼前从不放弃四拜，在晨礼前从不放弃两拜。