ترجمة فضل الله ابن إمام الدين عمر بن أحمد بن محمد

٤٢٤- فضل اللَّه ابْن إمام الدِّين عُمَر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد.

[()] رقم ٢٣٠٣، وتبصير المنتبه ٧١٦، وشذرات الذهب ٥/ ٤٣٦، والإشارة إلى وفيات الأعيان.

٣٨٣، والمقتفي ١/ ورقة ٢٦٤ أ، وأعيان العصر ٣/ ٧١٢، ٧١٣ رقم ١٣٠٦ وفيه:

«عيسى بن أحمد بن مسعود بن خلف»، وقال محققوه بالحاشية: «لم نقف على ترجمة له»، مع أنهم أضافوا بعد ذلك أنه في نسختين أخريين: عيسى بن أحمد بن محمد بن مسعود! وقد أعاد الصفدي ترجمته ٣/ ٧٢٩ رقم ١٣٢٤ فسمّاه كما هو أعلاه، والنجوم الزاهرة ٨/ ١١١، وذيل مرآة الزمان ج ٤/ ورقة ٢٠٣.

في المعين: «السيبي»، وهو خطأ.

انظر عن (فضل الله بن إمام الدين) في: تاريخ حوادث الزمان ١/ ٣٤٧، ٣٤٨ رقم ١٩٩، وذيل مرآة الزمان ٤/ ورقة ٢٠٢، والمقتفي ١/ ورقة ٢٦٠ أ، ب، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٣٨٥، والوافي بالوفيات ٢٤/ ٥٦ رقم ٥٥، وأعيان العصر ٤/ ٤١ رقم ١٣٤٦ وفيه

القاضي بدر الدِّين عُمَر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد.

قَدِمَ دمشق ليحجّ فنزل بتُربة أمّ الصّالح عند ابني أخيه القاضي إمام الدِّين والخطيب جلال الدِّين، فحصل له ضَعْف وانزعاج من السّفر، ولم يمكنه الحجّ، فَلَمّا عاد رفقتُه من الحج هَمّ بالعَود إلى الروم فلم يمكن، وكان فِي شيخوخته يُكرّر على «الوجيز» .

وكان له حلقة. أقرأ بتبريز، ثُمَّ وُلّي قضاء ينكسار، بلدة بالروم. وكانت له خبرة بالحساب وغير ذَلِكَ وتُوُفيّ فِي ربيع الآخر، وشيعه الخلق لأجل ابَني أخيه. وكان ينطوي على دين وخير وعبادة.

- -