في كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار

في كلِّ شَجَرٍ نَارٌ، وَاسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفَارُ يُقَال: مَجَدَت الإبل تمجد مَجَوداً، إذا نالت من الخَلَى قريباً من الشَّبَع، واستمجد المرخ والعَفَار: أي استكثرا وأخَذَا من النار ما هو حَسْبهما، شبها بمن يكثر العطاء طالباً للمَجْد؛ لأنهما يسرعان الوَرْىَ.

يضرب في تفضيل بعض الشيء على بعض.

قَال أبو زياد: ليس في الشجر كله أوْرَى زناداً من المَرْخ، قَال: وربما كان المرخُ مجتمعاً ملتفاً وهبَّتِ الريحُ فحَكَّ بعضه بعضاً فأوْرَى فاحترقَ الوادِي كله، ولم نر ذلك في سائر الشجر، قَال الأعشى: زِنَادُكَ خَيْرُ زِنَادِ المُلُو ...

كِ خَالَطَ فيهنَّ مَرْخٌ عَفَارَا وَلَوْ بتَّ تَقْدَحُ فِي ظلمةٍ ...

حصاة بِنَبْع لأَوْرَيْتَ نَارَا ⦗٧٥⦘ والزَّنْدُ الأعلى يكون من العَفَار، والأسفل من المَرْخِ، كما قَال الكميت: إذَا الْمَرْخُ لم يُورِ تَحْتَ الْعَفَارِ ...

وَضَنَّ بقدْرٍ فلم تعقب