الجمد

بضمتين قال أبو عبيدة: هو جبل لبني نصر بنجد قال زيد بن عمرو العدوي، وقيل ورقة بن نوفل، في أبيات أوّلها: نسبّح الله تسبيحا نجود به، .

وقبلنا سبّح الجوديّ والجمد لقد نصحت لأقوام وقلت لهم: .

أنا النذير فلا يغرركم أحد لا تعبدنّ إلها غير خالقكم، .

فإن دعوكم فقولوا بيننا حدد سبحان ذي العرش سبحانا يدوم له، .

وقبلنا سبّح الجوديّ والجمد مسخّر كلّ ما تحت السماء له، .

لا ينبغي أن يناوي ملكه أحد لا شيء مما ترى تبقى بشاشته، .

يبقى الإله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزائنه، .

والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان إذ تجري الرياح به، .

والإنس والجن فيما بيننا ترد أين الملوك التي كانت لعزّتها، .

من كلّ أوب إليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب، .

لا بدّ من ورده يوما كما وردوا وقد ذكر طفيل الغنوي في شعره موضعا بسكون الميم ولعلّه هو الذي ذكرناه، فإن كل ما جاء على فعل يجوز فيه فعل نحو عسر وعسر ويسر ويسر قال: وبالجمد، إن كان ابن جندع قد ثوى، .

سنبني عليه بالصفائح والحجب ويجوز أن يكون أراد الأكمة كما ذكرنا في جمدان.

بالتحريك: قرية كبيرة كثيرة البساتين والشجر والمياه من أعمال بغداد من ناحية دجيل قرب أوانا ينسب إليها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الجمدي، سمع أبا البدر إبراهيم بن منصور الكرخي وأحمد بن محمد الجرّار وغيرهما، ومات في شهر رمضان سنة ٥٨٥ وابنه أحمد، سمع أبا المعالي أحمد بن علي بن السمين وحدّث.

شبيه بالجبل الصغير، ورهبا قالوا في قول العجّاج: تعطيه رهباها إذا ترهّبا قال: رهباها الذي ترهبه مثل هالك وهلكى، ويقال: رهباك خير من رغباك أي فرقه خير من حبّه وأحرى أن يعطيك عليه، ويقال: فعلت ذلك من رهباك ورهباك، بالفتح والضم، هذا بالقصر، والرهباء، ممدود، اسم من الرهب، تقول: الرّهباء من الله والرّغباء إليه، وقال جرير: ألا حيّ رهبا ثمّ حيّ المطاليا، .

فقد كان مأنوسا فأصبح خاليا فلا عهد إلّا أن تذكّر أو ترى .

ثماما حوالي منصب الخيم باليا إلى الله أشكو أن بالغور حاجة، .

وأخرى إذا أبصرت نجدا بدا ليا إذا ما أراد الحيّ أن يتزيّلوا، .

وحنّت جمال الحيّ حنّت جماليا ألا أيّها الوادي الذي ضمّ سيله .

إلينا هوى ظمياء حييت واديا نظرت برهبا والظّعائن باللّوى، .

فطارت برهبا، شعبة من فؤاديا