خوي

بلفظ تصغير خوّ، وقد تقدم تفسيره: يوم من أيامهم في هذا الموضع، ويقال: هو واد من وراء نهر أبي موسى، قال وائل بن شرحبيل: وغادرنا يزيد لدى خويّ، .

فليس بآئب أخرى الليالي وقال أبو أحمد العسكري [١] : يوم خويّ يوم بين تميم وبكر بن وائل وهو اليوم الذي قتل فيه يزيد بن القحارية فارس بني تميم، قتله شيبان بن شهاب المسمعي، قال عامر بن الطّفيل: هلّا سألت، إذا اللّقاح تراوحت، .

هدج الرئال، ولم تبلّ صرارا إنا لنعجل بالعبيط لضيفنا، .

قبل العيال، ونطلب الأوتارا ونعدّ أياما لنا ومآثرا .

قدما تبذّ البدو والأمصارا منها خويّ والذّهاب، وبالصفا .

يوم تمهّد مجد ذاك فسارا وفي كتاب نصر: خويّ واد يفرغ من فلج من وراء حفر أبي موسى.

وخويّ أيضا: بلد مشهور من أعمال أذربيجان حصن كثير الخير والفواكه، ينسب إليها الثياب الخوية، وينسب إليها أيضا أبو معاد عبدان الطبيب الخويّ، يروي عن الجاحظ، روى عنه أبو عليّ القالي ويوسف بن طاهر بن يوسف ابن الحسن الخويّ الأديب أبو يعقوب من أهل خوي، أديب فاضل وفقيه بارع، حسن السيرة رقيق الطبع مليح الشعر مستحسن النظم، كتب لأبي سعد الإجازة وقد كان سكن نوقان طوس وولي نيابة القضاء بها وحمدت سيرته في ذلك، وله تصانيف، من جملتها رسالة تنزيه القرآن الشريف عن وصمة اللحن والتحريف، وقال أبو سعد: وظني أنه قتل في وقعة العرب بطوس سنة ٥٤٩ أو قبلها بيسير، وينسب إليها أيضا أبو بكر محمد بن يحيى بن مسلم الخوي، حدث عن جعفر بن إبراهيم المؤذّن، روى عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إدريس الشافعي وغيره.

بفتح أوله، وكسر ثانيه، وتشديد يائه: واد بناحية الحمى، قال نصر: خوي ماؤه المعين رداه في جبال وهضب المعا وهي جبال حلّيت من ضريّة، قال كثيّر: طالعات الغميس من عبّود، .

سالكات الخويّ من إملال والخوّ والخويّ بمعنى واحد، وقد شرح آنفا، وقال العمراني: الخوي بطن واد، وأنشد: كأنّ الآل يرفع، بين حزوى .

ورايته الخويّ، بهم سيالا شبه الأظعان بهذا الشجر.

[باب الخاء والياء وما يليهما]