سعد

بضم أوّله، وسكون ثانيه، وهو عرق نبت طيّب: جبل السّعد.

والسّعد أيضا: ماء وقرية ونخل غربي اليمامة، وقال أبو زياد: سعد ماء وقرية ونخل من جانب اليمامة الغربي بقرقرى، وقد ذكره الشعراء فقال الصّمّة بن عبد الله القشيري وقد فارق أهله وافترض في الجند: ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة .

بسعد ولما تخل من أهلها سعد؟

وهل أقبلنّ النجد أعناق أينق .

وقد سار مسيا ثمّ صبّحها النّجد؟

وهل أخبطنّ القوم والرّيح طلّة .

فروع ألاء حفّه عقد جعد؟

وكنت أرى نجدا وريّا من الهوى، .

فما من هواي اليوم ريّا ولا نجد فدعني من ريّا ونجد كليهما، .

ولكنّني غاد إذا ما غدا الجند وقال جرير: ألا حيّ الدّيار بسعد، إنّي .

أحبّ لحبّ فاطمة الدّيارا إذا ما حلّ أهلك يا سليمى .

بدارة صلصل شحطوا مزارا أراد الظّاعنون ليحزنوني، .

فهاجوا صدع قلبي فاستطارا بفتح أوّله، وسكون ثانيه: وهو موضع معروف قريب من المدينة، بينهما ثلاثة أميال، كانت غزاة ذات الرقاع قريبة منه، قال نصر: سعد جبل بالحجاز بينه وبين الكيد ثلاثون ميلا وعنده قصر ومنازل وسوق وماء عذب على جادّة طريق كان يسلك من فيد إلى المدينة، قال: والكديد على ثلاثة أميال من المدينة، قال نصيب: وهل مثل أيّام بنعف سويقة .

عوائد أيّام كما كنّ بالسّعد؟

تمنّيت أنّا من أولئك والمنى .

على عهد عاد ما نعيد ولا نبدي ودير سعد: بين بلاد غطفان والشام.

وحمّام سعد: في طريق حاجّ الكوفة.

ومسجد سعد: على ستة أميال من الزّبيدية بين القرعاء والمغيثة في طريق حاج الكوفة فيه بركة وبئر رشاؤها خمس وثمانون قامة ماؤها غليظ تشربه الإبل والمضطر، ينسب إلى سعد ابن أبي وقّاص، قال ابن الكلبي: وكان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جدّة وبتلك الناحية صنم يقال له سعد، وكان صخرة طويلة، فأقبل رجل منهم بإبل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها، فلمّا أدناها منه نفرت منه فذهبت في كلّ وجه وتفرّقت عنه، فأسف وتناول حجرا فرماه به وقال: لا بارك الله فيك إلها أنفرت عليّ إبلي!

ثمّ انصرف عنه وهو يقول: أتينا إلى سعد ليجمع شملنا، .

فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد إلّا سخرة بتنوفة .

من الأرض لا تدعو لغيّ ولا رشد؟

بفتحتين، يجوز أن يكون منقولا من الفعل الماضي من قولهم: سعدك الله لغة في أسعدك الله: وهو ماء يجري في أصل أبي قبيس يغسل فيه القصّارون.

وسعد: ماء من عمان.

وسعد: أجمة مستنقع ماء بين مكّة ومنى، عن نصر جميعه.