شطب

بالتحريك، يجوز أن يكون أصله من شطب إذا مال ثمّ استعمل اسما: وهو جبل في ديار بني أسد فيه روضة ذكرت في الرياض في قول بشر ابن أبي خازم: سائل نميرا غداة النّعف من شطب .

إذ فضّت الخيل من ثهلان إذ رهفوا يوم النعف من شطب، وقال عبيد بن الأبرص: دعا معاشر فاستكّت مسامعهم، .

يا لهف نفسي لو تدعو بني أسد!

لو هم حماتك بالحمّى حميت ولم .

تترك ليوم أقام الناس في كبد كما حميناك يوم النّعف من شطب .

والفضل للقوم من ريح ومن عدد وباليمن جبل اسمه شطب وفيه قلعة سميت به ولا أدري أهو هذا أم غيره، قال نصر: شطب جبل في ديار نمير وهو جانب ثهلان الشمالي بين أبانين في ديار أسد بنجد.

وشطب أيضا: واد يمان وقرن أسود من شطّ الرّمة، وقال أبو زياد: شطب هو جانب ثهلان الذي يلي مهبّ الشمال يقال له ذو شطب، قال لبيد: بذي شطب أحداجهم إذ تحمّلوا .

وحثّ الحداة النّاجيات الذواملا وقال عبيد بن الأبرص يصف سحابا: يا من لبرق أبيت اللّيل أرقبه .

في عارض كمضيء الصّبح لمّاح دان مسفّ فويق الأرض هيدبه .

يكاد يدفعه من قام بالرّاح كأنّ ريّقه لمّا علا شطبا .

أقراب أبلق ينفي الخيل رمّاح فمن بحوزته كمن بعقوته، .

والمستكنّ كمن يمشي بقرواح بفتح أوّله ويروى بالضم، وسكون ثانيه ثمّ باء موحدة، وهو السعفة الخضراء: واد حذاء مرجم دون كليّة إلى بلاد ضمرة، قال كثير: لعمري لقد بانت وشطّ مزارها .

عزيزة لا تفقد ولا تتبعّد إذا أصبحت في الجلس في أهل قرية .

وأصبح أهلي بين شطب فبدبد قال الأصمعي: بطرف أبان الشمالي ماء يقال له بدبد وبين أبانين جبل يقال له شطب فيما بين بني أسد وخزيمة، ولذلك قال: وأصبح أهلي بين شطب فبدبد وقال: أفي رسم أطلال بشطب فمرجم .

دوارس لما استنطقت لم تكلّم تكفكف أعدادا من العين ركبت .

سوانيها ثمّ اندفعن بأسلم بالضم: كورة من كور مصر الجنوبيّة.