طلح

بالتحريك، وهو مصدر طلح البعير يطلح طلحا إذا أعيا، والطّلح أيضا: النعمة، قال أبو منصور في قول الأعشى: كم رأينا من أناس هلكوا، .

ورأينا المرء عمرا بطلح قال ابن السّكيت: طلح ههنا موضع، وقال غيره: أتى الأعشى عمرا وكان مسكنه بموضع يقال له ذو طلح وكان عمرو ملكا ناعما فاجتزأ الأعشى بذكر طلح دليلا على النعمة وعلى طرح ذي منه، قال أبو دؤاد الإيادي: تعرف الدار ورسما قد مصح، .

ومغاني الحي في نعف طلح قال: وذو طلح هو الموضع الذي ذكره الحطيئة فقال يخاطب عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، لما أمر به أن يلقى في بئر لهجائه الزّبرقان في قصة مشهورة: ماذا تقول لأفراخ بذي طلح، .

حمر الحواصل لا ماء ولا شجر غادرت كاسبهم في قعر مظلمة، .

فاغفر عليك سلام الله يا عمر أنت الإمام الذي من بعد صاحبه .

ألقت إليك مقاليد النّهى البشر لم يؤثروك بها إذ قدّموك لها، .

لكن لأنفسهم كانت بك الأثر فامنن على صبية بالرمل مسكنهم .

بين الأباطح يغشاهم بها الفزر أهلي فداؤك كم بيني وبينهم .

من عرض دوّيّة يعيي بها الخبر ويروى بذي أمر، قال: فبكى عمر، رضي الله عنه، واستتابه وأطلقه، وقال غيره: ذو طلح موضع دون الطائف لبني محرز، وهو الذي ذكره الحطيئة، وقيل: طلح موضع في بلاد بني يربوع، وقيل: ذو طلح موضع آخر.

بالفتح ثم السكون، والحاء مهملة، وهو شجر أمّ غيلان له شوك معوجّ، وهو من أعظم العضاه شوكا وأصلبه عودا وأجوده صمغا، والطلح في القرآن العظيم: الموز، وقيل غير ذلك: وهو موضع بين المدينة وبدر، وطلح أيضا: موضع بين اليمامة ومكة، ويقال ذو طلوح.