عليب

بضم أوله، وسكون ثانيه ثم ياء مثناة من تحت مفتوحة، وآخره باء موحدة، العلوب: الآثار، وعلب النبت يعلب علبا فهو علب إذا جسا، وعلب اللحم إذا غلظ، والعلب: الوعل الضخم المسنّ، وأما هذا الوزن وهذه الصيغة فلم يجيء عليهما بناء غير هذا، وقال الزمخشري فيما حكاه عنه العمراني: أظن أن قوما كانوا في هذا الموضع نزولا فقال بعضهم لأبيه: عل يا أب، فسمي به المكان، وقال المرزوقي: كأنه فعيل من العلب وهو الأثر والوادي لا يخلو من انخفاض وحزن، وقال صاحب كتاب النبات: عليب موضع بتهامة، وقال جرير: غضبت طهيّة أن سببت مجاشعا .

عضّوا بصمّ حجارة من عليب إن الطريق إذا تبيّن رشده .

سلكت طهيّة في الطريق الأخيب يتراهنون على التيوس كأنما .

قبضوا بقصّة أعوجيّ مقرب وقول أبي دهبل يدل على أنه واد فيه نخل، والنخل لا ينبت في رؤوس الجبال لأنه يطلب الدّفء: ألا علق القلب المتيّم كلثما .

لجوجا ولم يلزم من الحب ملزما خرجت بها من بطن مكة بعد ما .

أصات المنادي للصلاة وأعتما فما نام من راع ولا ارتد سامر .

من الحي حتى جاوزت بي يلملما ومرّت ببطن الليث تهوي كأنما .

تبادر بالإصباح نهبا مقسّما وجازت على البزواء والليل كاسر .

جناحيه بالبزواء وردا وأدهما فما ذرّ قرن الشمس حتى تبيّنت .

بعليب نخلا مشرفا ومخيّما ومرّت على أشطان روقة بالضحى .

فما جرّرت بالماء عينا ولا فما فما شربت حتى ثنيت زمامها، .

وخفت عليها أن تجنّ وتكلما فقلت لها: قد بعت غير ذميمة، .

وأصبح وادي البرك غيثا مديّما قال موسى بن يعقوب: أنشدني أبو دهبل هذا الشعر فقلت: ما كنت إلا على الريح يا عم، فقال: يا ابن أخي إن عمك كان إذا همّ فعل، وقال أبو دهبل أيضا: لقد غال هذا اللحد من بطن عليب .

فتى كان من أهل الندى والتكرّم وقال ساعدة بن جؤيّة الهذلي: والأثل من سعيا وحلية منزل .

والدّوم جاء به الشّجون فعليب