قنا

بكسر القاف، والقصر، كلمة قبطية: مدينة بالصعيد لطيفة بينها وبين قوص يوم واحد، وربما كتب بعضهم إقنا، بالألف في أوله مكسورة، وتنسب إليها كورة.

بالكسر ثم التشديد، والقصر: ناحية من شهرزور، عن الهمذاني.

بضم أوله ثم التشديد، والقصر، دير قنّا: من نواحي النهروان قرب الصافية، وقد ذكر في الديرة، وإنما أعيد ههنا لان النسبة إليها قنّائيّ، وقد نسب إليه جماعة من أكابر الكتّاب، وفي هذا الموضع يقول ابن حدّار المصري يصف كأسا فيها صورة كسرى تحت شجرة ورد: إنّ عجزا عمّا يكون وغبنا .

أن نرى صاحبين في دير قنّا حبّذا روضة المدبّج ذيلا، .

وهوا ذلك الممسّك ردنا بيعة ألبست من الزهر ثوبا .

فتراها تزداد طيبا وحسنا وجرى السلسبيل بالمسك فيها .

فحوته الدّنان دنّا فدنّا كم سحبنا به من اللهو ذيلا، .

واهتصرنا به من العيش غصنا وخلونا بخسروانيّ كسرى .

وهو يسقى طورا وطورا يغنّى تحت إفرندة من الورد إلا .

أنها من أنامل الليث تجنى بالفتح، والقصر، بلفظ قنا جمع قناة، من الرماح الهندية، والقنا أيضا مصدر الأقنى من الأنوف: وهو ارتفاع في أعلاه بين القصبة والمارن من غير قبح، يقال ذلك في الفرس والطير والآدمي، وقنا: موضع باليمن، قال أبو زياد: ومن مياه بني قشير قنا، وأخبرنا رجل من طيّء من سكّان الجبلين أن القنا جبل في شرقي الحاجر وفي شماله جبلان صغيران يقال لهما صايرتا قنا.

وقنا أيضا: جبل لبني مرّة من فزارة، قال مسلمة بن هذيلة: رجالا لو انّ الصّمّ من جانبي قنا .

هوى مثلها منها لزلّت جوانبه وقيل: قنا وعوارض جبلان لبني فزارة، وأنشد سيبويه: ولأبغينّكم قنا وعوارضا، .

ولأقبلنّ الخيل لابة ضرغد وقد صحّف قوم قنا في هذا البيت ورووه قبا، بالباء، فلا يعاج به، وقال إسحاق بن إبراهيم الموصلي: حدّثت عن السّدوسي: وقف نصيب على أبيات واستسقى ماء فخرجت إليه جارية بلبن أو ماء فسقته وقالت: شبّب بي، فقال: وما اسمك؟

قالت: هند، فنظر إلى جبل وقال: ما اسم هذا العلم؟

قالت: قنا، فأنشأ يقول: أحبّ قنا من حبّ هند ولم أكن .

أبالي: أقربا زاده الله أم بعدا ألا إنّ بالقيعان من بطن ذي قنا .

لنا حاجة مالت إليه بنا عمدا أروني قنا أنظر إليه فإنني .

أحبّ قنا، إني رأيت به هندا قال: فشاعت هذه الأبيات وخطبت الجارية من أجلها وأصابت الجارية خيرا بشعر نصيب فيها.