ماوية

قال الأصمعي: الماويّة المرآة كأنها نسبت إلى الماء، وقال الليث: الماويّة البلّور، ويقال ثلاث ماويات لقيل ممواة، وهي في الأصل مائيّة فقلبت المدّة واوا فقيل ماويّة، قال الأزهري: ورأيت في البادية على جادّة البصرة إلى مكة منهلة بين حفر أبي موسى وينسوعة يقال لها ماوية، وكان ملوك الحيرة يتبدّون إلى ماوية فينزلونها، وقد ذكرتها الشعراء، وقال السكوني: ماويّة من أعذب مياه العرب على طريق البصرة من النّباج بعد العشيرة بينهما عند التواء الوادي الرّقمتان، وقال محمد بن أبي عبيدة المهلبي: البئر التي بالماوية وهي بئر عادية لا يقل ماؤها ولو وردها جميع أهل الأرض، وإياها عنى أبو النجم العجلي حيث قال: من نحت عاد في الزمان الأوّل وفي كتاب الخالع: ماوية ماءة لبني العنبر ببطن فلج، وقد أنشد ابن الأعرابي: تبيت الثلاث السود وهي مناخة .

على نفس من ماء ماويّة العذب النّفس: الماء الرواء.

[ماهان:] إن كان عربيّا فهو تثنية الماء الذي يشرب لأن أصله الهاء وإلا فهو فارسيّ، وهو تثنية الماء وهي القصبة كما يذكر في ماه البصرة بعده، والماهان: الدّينور ونهاوند.

وماهان: مدينة بكرمان، وبينها وبين السِّيرجان مدينة كرمان مرحلتان، وبينها وبين خبيص خمس مراحل، والعرب تسميها بالجمع فتقول الماهات، قال القعقاع بن عمرو: جدعت على الماهات آنف فارس .

بكل فتى من صلب فارس خادر هتكت بيوت الفرس يوم لقيتها، .

وما كلّ من يلقى الحروب بثائر حبست ركاب الفيرزان وجمعه .

على فتر من جرينا غير فاتر هدمت بها الماهات والدرب بغتة .

إلى غاية أخرى الليالي الغوابر وقال أيضا: هم هدموا الماهات بعد اعتدالها .

بصحن نهاوند التي قد أمرّت بكل قناة لدنة برميّة .

إذا أكرهت لم تنثني واستمرّت وأبيض من ماء الحديد مهنّد، .

وصفراء من نبع إذا هي رنّت