الإسلام > تفسير الأحلام > الجن
هذه الصفحة تجمع ما ذكره المفسرون عن الجن في المنام من 2 مصدر من كتب التعبير المعتمدة، منسوباً لكل قائل.
آخر تحديث 01 أكتوبر 2026 - 03:34
📖 5 دقيقة قراءةيبطئ وَرُبمَا لَا يقْضِي حَاجته أَو يبتلى بِقوم جهلاء خوارج وينصر عَلَيْهِم (وَالْجِنّ) تدل على أَمن قَارِئهَا من شَرّ الْجِنّ ويرزق إلهاما وفهما والمزمل تدل على محبَّة صَلَاة اللَّيْل وإحيائه بالعبادات وَرُبمَا كَانَ مُعْتَادا فِي اللَّيْل للْقِيَام وَالذكر وَقد غفل عَن ذَلِك فليواظب عَلَيْهِ والمدثر تدل على أَن قَارِئهَا يعْمل الصَّالِحَات وتحسن سيرته بَين النَّاس وَرُبمَا تدل على تعسر الرزق وتكدر الْعَيْش (وَالْقِيَامَة) تدل على أَن موت قَارِئهَا يكون على الشَّهَادَة أَو خَوفه من عَذَاب الله وعَلى السخاء وتجنب الْأَيْمَان الْفَاجِرَة وَرُبمَا نسيت إِلَيْهِ نَفسه وَقيل يَظْلمه إِنْسَان (ص 45)
وَيكون عاقبته النَّصْر وَالظفر (وَالْإِنْسَان) تدل لِقَارِئِهَا على حسن الْخلق وزهد وورع وإيثار على نَفسه وَحُصُول حَظّ من جَمِيع الْخلق وَخَوف من الله تَعَالَى وَنَجَاة من عَذَاب الله يَوْم الْقِيَامَة وسرور والمرسلات تدل لتاليها على حُصُول أَمن وسعة رزق وسلوك طَرِيق الْحق والنبأ تدل لِقَارِئِهَا على فعل الْخَيْر وعلو الْقدر والتفكر فِي آلَاء الله وَالشُّكْر لنعمه وَطول الْعُمر والنازعات تدل على أَن تَالِيهَا يَتُوب إِلَى الله خوفًا من عِقَابه أَو يصفو قلبه من دنس الشُّبُهَات وَقيل إِنَّه يُؤَخر الصَّلَاة عَن وَقتهَا وَرُبمَا تقرب منيته (وَعَبس) تدل على أَن قَارِئهَا يكون كثير الصَّوْم أَو
يفعل الْخَيْر مَعَ
يَهُودِيّا وَاحِدًا فَإِنَّهُ يؤول بِالْهدى وَقيل من رأى أَنه صَار يَهُودِيّا فَإِنَّهُ يَرث عَمه أَو عمته وَمن رأى مجوسيا فَإِنَّهُ يؤول بتعقد الْأُمُور وتشديدها (رُؤْيَة إِبْلِيس وَالشَّيَاطِين) وَمن رأى إِبْلِيس فَإِن رُؤْيَته تؤول بعدو لَهُ كَذَّاب ضال عجول فِي الشَّرّ آيس من الْخَيْر وَمن رأى أَن إِبْلِيس ينصحه وَهُوَ يرضى بنصحه فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مضرَّة فِي مَاله وَجَسَده وَقَالَ بَعضهم من أطَاع إِبْلِيس بهواه فَإِنَّهُ يبتلى بِالنَّفسِ وَمن رأى أَن إِبْلِيس أعطَاهُ شَيْئا فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مَال حرَام وَمن رأى أَنه يُرِيد أَن يضْرب إِبْلِيس بِالسَّيْفِ ليهلكه ثمَّ هرب (ص 73)
فَإِنَّهُ يدل على حُصُول ولَايَة وَعدل وإنصاف وَمن رأى أَنه قَتله فَإِنَّهُ يقهر نَفسه ويسلك طَرِيق الصّلاح وَمن رأى أَنه يعادي إِبْلِيس ويحاربه فَإِنَّهُ يدل على صِحَة دينه وَمن رأى كَأَن إِبْلِيس خَوفه فَإِنَّهُ يدل على إخلاصه فِي دينه وَمن رأى أَن إِبْلِيس فَرحا مَسْرُورا فَإِنَّهُ يشْتَغل بالشهوات وَمن رأى أَن إِبْلِيس نزع لِبَاسه فَإِنَّهُ يعْزل عَن منصبه وَمن رأى أَن إِبْلِيس يحفظه فَإِنَّهُ يَأْكُل الرِّبَا وَمن رأى أَن إِبْلِيس يغمزه فَإِنَّهُ يدل على أَن رجلا يقذف امْرَأَته ويغويها وَمن رأى أَن الشَّيْطَان يغذيه بِنَوْع من الْأَنْوَاع فَإِنَّهُ فرج من همه بعد حُصُول شدَّة وَقيل إِن
إِبْلِيس يؤول بالسلطان الجائر وَمن رأى كَأَنَّهُ قتل الشَّيَاطِين نَالَ نصْرَة وصيتا حسنا وَمن رأى أَنه ملك الشَّيَاطِين وانقادوا لَهُ فَإِنَّهُ ينَال رياسة وهيبة (رُؤْيَة الْجِنّ) وَمن رأى أَن الْجِنّ يوسوسون فِي صَدره فَإِنَّهُ يدل على اجْتِهَاده بِعبَادة الله تَعَالَى واشتغاله بالطاعات وَمن رأى أَن جنيا خطف ثَوْبه فَإِن كَانَ عَاملا يعْزل أَو فلاحا يُصِيبهُ أَذَى وَمن رأى أَن خَلفه جنيا فَإِنَّهُ يدل
(جن) هم في المنام أصحاب الاحتيال لأمور الدنيا وغرورها إلا أن يكون المرئي من الجن حكيماً ذا بر وعلم ينطق ويعرف. (ص 63)
نُقلت دلالات هذه الصفحة من كتب التعبير التالية، بألفاظها كما وردت: الملا الإحسائي، العبد الغني النابلسي.
كلا الأمرين وارد في كلام المفسرين: من دلالات الجن ما يحمل بشرى وغيره ما يحمل إنذاراً، والتفصيل مذكور في دلالات هذه الصفحة، ويختلف التعبير بحسب حال الرائي وزمانه.
في السنة: من رأى ما يكرهه فليتفل عن يساره ثلاثاً، وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى، ولا يحدث بها أحداً، وليتحول عن جنبه، ثم يقم فليصل.
نعم، يختلف التعبير بحسب الرائي وحالته وزمانه كما ذكر المفسرون، وهو ما يظهر في تنوع الدلالات المذكورة أعلاه.
تنبيه من قواعد التعبير: يختلف تعبير الرؤيا بحسب الرائي وحالته وزمانه، وما يراه الناعس فلا عبرة به، والتعبير الحقيقي بيد الله وحده. راجع قواعد الرؤيا وآدابها.