كتاب الأيمان - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب الأيمان

كتاب الأيمان: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 248 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ١٩٨٣٧" لَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ - يَعْنِي: مَنْ حَلَفَ بِالْيَهُودِيَّةِ، أَوِ النَّصْرَانِيَّةِ، ثُمَّ حَنِثَ "باب من حلف بغير الله، ثم حنث، أو حلف بالبراءة من الإسلام، أو بملة غير الإسلام، أو بالأمانة حديث رقم ١٩٨٣٨" كَفَّارَةُ يَمِينٍ " . فَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَلَا غَيْرِهِ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بباب من حلف بغير الله، ثم حنث، أو حلف بالبراءة من الإسلام، أو بملة غير الإسلام، أو بالأمانة حديث رقم ١٩٨٣٩" الْحَلِفُ حَنْثٌ أَوْ نَدَمٌ " ، كَذَا رَوَاهُ بَشَّارُ بْنُ كِدَامٍ وَهُوَ أَخُو مِسْعَرَ بْنَ كِدَامٍباب من كره الأيمان بالله إلا فيما كان لله طاعة حديث رقم ١٩٨٤٠" الْيَمِينُ أَثَمَةٌ أَوْ مَنْدَمَةٌ " . قَالَ الْبُخَارِيُّ: وحَدِيثُ عُمَرَ أَوْلَى بَابُ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فباب من كره الأيمان بالله إلا فيما كان لله طاعة حديث رقم ١٩٨٤١" يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا، عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإباب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٤٢" لَا وَاللهِ، لَا أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ " ، قَالَ: فَمَا بَرِحْنَا حَتَّى أَتَتْهُ فَرَباب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٤٤" وَاللهِ لَا أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ" ، قَالَ: فَلَمَّا رَجَعْنَا أَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُباب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٤٥" قَالَ: إِنِّي وَاللهِ إِنْ شَاءَ اللهُ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ اباب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٤٦" إِنِّي وَاللهِ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا كَفَّرْتُ يَمِينِي وَأَتَيْتُ الَّذباب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٤٧" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِهَا وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ " . ⦗٥٧⦘ رَوَاباب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٤٨" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى تُقَاءَهَا، فَلْيَأْتِ التَّقْوَى مَا حَنَثَتْ " ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،باب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٤٩" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيَتْرُكْ " . أَخْرَجَباب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٥٠" إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيُكَفِّرْهَا وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " . ١٩باب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٥١" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ "باب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٥٢" وَاللهِ لَأَنْ يَلِجَ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّباب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٥٣" إِذَا اسْتَلَجَّ الرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ، فَهُوَ أَعْظَمُ إِثْمًا لَيْسَ تُغْنِي الْكَفَّارَةُ " . رَوَاهُ الْبُخَارِيّباب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٥٥" لَا تَجْعَلْنِي عُرْضَةً لِيَمَيْنِكَ، أَنْ لَا تَصْنَعَ الْخَيْرَ، وَلَكِنْ كَفَرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَاصْنَعِ الْخَيْرباب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٥٦" لَا تَعْتَلُّوا بِاللهِ، لَا يَقُولُ أَحَدُكُمْ إِنِّي آلَيْتُ أَنْ لَا أَصْلَ رَحِمًا، وَلَا أَسْعَى فِي صَلَاحٍ، وَلباب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه حديث رقم ١٩٨٥٧" لَا يَمِينَ، وَلَا نَذْرَ فِيمَا يُسْخِطُ الرَّبَّ، وَلَا فِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ، وَلَا فِيمَا لَا يُمْلَكُ " ، فَتْوباب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة حديث رقم ١٩٨٥٨" مَنْ طَلَّقَ مَا لَا يَمْلِكُ، فَلَا طَلَاقَ لَهُ، وَمَنْ أَعْتَقَ مَا لَا يَمْلِكُ، فَلَا عَتَاقَةَ لَهُ، وَمَنْ نَذَباب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة حديث رقم ١٩٨٥٩" لَا نَذْرَ، وَلَا يَمِينَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ، وَلَا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمِهِ، وباب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة حديث رقم ١٩٨٦٠" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأَتَى الَّذِي هُوَ خَيْرٌ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ " . ١٩٨٦١باب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة حديث رقم ١٩٨٦٢"، قَالَ: فَجِئْتُ، قُلْتُ: وَاللهِ مَا لِي ذَنْبٌ، هَؤُلَاءِ أَضْيَافُكَ، فَسَلْهُمْ، قَدْ أَتَيْتُهُمْ بِقِرَاهُمْ، فَباب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة حديث رقم ١٩٨٦٣" لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتُ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفَّرْتُ عَنباب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة حديث رقم ١٩٨٦٤" مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلْكِ يَمِينِهِ أَنْ يَضْرِبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ تَرْكُهُ، وَمَعَ الْكَفَّارَةِ حَسَنَةٌ " بَابُ إِبباب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة حديث رقم ١٩٨٦٥" أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، نَهَانَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهباب إبرار القسم إذا كان البر طاعة، أو لم يكن الحنث خيرا من البر حديث رقم ١٩٨٦٦" وَجَبَ أَحَدُهُمَا " ، يَعْنِي الْإِثْمَ وَالْكَفَّارَةَ،. تَفَرَّدَ بِهِ حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ بِإِسْنَادِهِ هَذَا، باب إبرار القسم إذا كان البر طاعة، أو لم يكن الحنث خيرا من البر حديث رقم ١٩٨٦٧" إِنِّي لَأكْرَهُ أَنْ أَحْمِلَكَ عَلَى إِثْمٍ، فَأَبَى أَنْ يَشْتَرِيَهَا " بَابُ مَا جَاءَ فِي الْيَمَينِ الْغَمُوسِباب إبرار القسم إذا كان البر طاعة، أو لم يكن الحنث خيرا من البر حديث رقم ١٩٨٦٨" الْإِشْرَاكُ بِاللهِ " ، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ " ، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " باب ما جاء في اليمين الغموس حديث رقم ١٩٨٧٠" لَيْسَ شَيْءٌ أُطِيعُ اللهَ فِيهِ أَعْجَلَ ثَوَابًا مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، وَلَيْسَ شَيْءٌ أَعْجَلَ عِقَابًا مِنَ الْبباب ما جاء في اليمين الغموس

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الأربعاء 19 ربيع الأول