كتاب الأيمان - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب الأيمان

كتاب الأيمان: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 248 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ١٩٩٠٣" أَتُرَاهُ مُكَفَّرًا عَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ يَمِينٌ " . فَقُولُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، مَعَ باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى، كالعزة، والقدرة، والجلال، والكبرياء، والعظمة، والكلام، والسمع، ونحو ذلكحديث رقم ١٩٩٠٤" أَدْرَكْتُ النَّاسَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةٍ يَقُولُونَ: اللهُ الْخَالِقُ، وَمَا سِوَاهُ مَخْلُوقٌ، وَالْقُرْآنُ كَلَامباب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى، كالعزة، والقدرة، والجلال، والكبرياء، والعظمة، والكلام، والسمع، ونحو ذلكحديث رقم ١٩٩٠٥" الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ " ، فَقَالَ لَهُ الشَّافِعِيُّ: " كَفَرْتَ بِاللهِ الْعَظِيمِ " بَابُ مَنْ قَالَ: اللهِ لَأَفْعَلباب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى، كالعزة، والقدرة، والجلال، والكبرياء، والعظمة، والكلام، والسمع، ونحو ذلكحديث رقم ١٩٩٠٦" مَا نَوَيْتَ بِذَلِكَ " ؟ قَالَ: وَاحِدَةً، قَالَ: " آللَّهِ " ، قَالَ: آللَّهِ، قَالَ: " فَهُوَ عَلَى مَا أَرَدْتَ " باب من قال: الله لأفعلن كذا، أو لم أفعل كذا، ينوي به يميناحديث رقم ١٩٩٠٨" إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمْرَتِهِ، فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللهِ، إِنْ كَانباب من قال: وايم اللهحديث رقم ١٩٩٠٩" لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً، كُلُّ وَاحِدَةٍ تَأْتِي بِفَارِسٍ يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ " ، باب من قال: وايم اللهحديث رقم ١٩٩١٠" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبًا يَقْطَعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ - أَوْ قَالَ: مَالَ أَخِيهِ - لَقِيَ اللهَ وَباب من قال: علي عهد الله يريد به يميناحديث رقم ١٩٩١١" قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تباب من قال: علي عهد الله يريد به يميناحديث رقم ١٩٩١٢" مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " . كَذَا، قَالَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَظُنُّباب من قال: علي نذر، ولم يسم شيئاحديث رقم ١٩٩١٣" مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَا يُطِيقُهُ، ⦗٧٩⦘ فَكَفّباب من قال: علي نذر، ولم يسم شيئاحديث رقم ١٩٩١٤" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَقَالَ: " إِنْ شَاءَ اللهُ، فَقَدِ اسْتَثْنَى "باب الاستثناء في اليمينحديث رقم ١٩٩١٥" مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَلَهُ ثُنْيَا " ، كَذَا وَجَدْتُهُ، وَهُوَ فِي الْأَوَّلِ مِنْ فَوَائِدِ أَبِيباب الاستثناء في اليمينحديث رقم ١٩٩١٦" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ فَلْيَمْضِ، وَإِنْ شَاءَ فَلْيَتْباب الاستثناء في اليمينحديث رقم ١٩٩١٧" مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى، فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَنْ يَمْضِيَ عَلَى يَمِينِهِ ⦗٨٠⦘ مَضَى، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يباب الاستثناء في اليمينحديث رقم ١٩٩٢٠" مَنْ قَالَ: وَاللهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَلَمْ يَفْعَلِ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ، لَمْ يَحْنَثْ "باب الاستثناء في اليمينحديث رقم ١٩٩٢١" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَقَدِ اسْتَثْنَى "باب الاستثناء في اليمينحديث رقم ١٩٩٢٢" الِاسْتِثْنَاءُ جَائِزٌ فِي كُلِّ يَمِينٍ " وَرَوْينَا عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، " الِاسْتِثْنَاءُ فِي الطباب الاستثناء في اليمينحديث رقم ١٩٩٢٣" يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ، إِنْ شَاءَ اللهُ، لَمْ تُطَلَّقْ، وَإِذَاباب الاستثناء في اليمينحديث رقم ١٩٩٢٤" إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ فَاسْتَثْنَى، فَقَالَ: " إِنْ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ وَصَلَ الْكَلَامَ بَالِاسْتِثْنَاءِ، ثُمَّ فَعباب صلة الاستثناء باليمينحديث رقم ١٩٩٢٥" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَقَالَ فِي أَثَرِ يَمِينِهِ: إِنْ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ حَنِثَ فِيمَا حَلَفَ فِيهِ، فَإِنَّ كباب صلة الاستثناء باليمينحديث رقم ١٩٩٢٦" كُلُّ اسْتِثْنَاءٍ مَوْصُولٌ، فَلَا حَنَثَ عَلَى صَاحِبِهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَوْصُولٍ، فَهُوَ حَانِثٌ " بَابُ الْحباب صلة الاستثناء باليمينحديث رقم ١٩٩٢٧" وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ إِنْ شَاءَ اللهُ "باب الحالف يسكت بين يمينه واستثنائه سكتة يسيرة لانقطاع صوت، أو أخذ نفسحديث رقم ١٩٩٢٩" وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، ثُمَّ قَالَ: إِنْ شباب الحالف يسكت بين يمينه واستثنائه سكتة يسيرة لانقطاع صوت، أو أخذ نفسحديث رقم ١٩٩٣٠" وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا " ، ثُمَّ قَالَ: " إِنْ شَاءَ اللهُ " ، ثُمَّ قَالَ: " وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًاباب الحالف يسكت بين يمينه واستثنائه سكتة يسيرة لانقطاع صوت، أو أخذ نفسحديث رقم ١٩٩٣١" أَنَّهُ كَانَ يَرَى الِاسْتِثْنَاءَ، وَلَوْ بَعْدَ سَنَةٍ " ، ثُمَّ قَرَأَ {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ⦗باب الحالف يسكت بين يمينه واستثنائه سكتة يسيرة لانقطاع صوت، أو أخذ نفسحديث رقم ١٩٩٣٢" الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الْيَمِينِ، ثُمَّ يَسْتَثْنِي فِي نَفْسِهِ " ، قَالَ: " لَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ، حَتَّى يَظْهَباب الحالف يستثني في نفسهحديث رقم ١٩٩٣٣" لَغْوُ الْيَمِينِ قَوْلُ الْإِنْسَانِ: لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَاللهِ "باب لغو اليمينحديث رقم ١٩٩٣٤" هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ: لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَاللهِ " ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمباب لغو اليمينحديث رقم ١٩٩٣٥" أَيْمَانُ اللَّغْوِ مَا كَانَ فِي الْمِرَاءِ وَالْهَزْلِ وَمُزَاحَةِ الْحَدِيثِ الَّذِي لَا يَعْقِدُ عَلَيْهِ الْقَلْبباب لغو اليمينحديث رقم ١٩٩٣٦" هُوَ كَلَامُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ: كَلَّا وَاللهِ، وَبَلَى وَاللهِ " ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَباب لغو اليمين
بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 20 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 21.3 / 29.5
الإضاءة 59%
الهلال الجديد بعد 8 يوم
حسبنا الله ونعم الوكيل