كتاب الخلع والطلاق - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب الخلع والطلاق

كتاب الخلع والطلاق: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 270 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 15080" بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ " ، فَنَزَلَتْ {لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ} [التحباب من قال: مالي علي حرام لا يريد جواريه حديث رقم 15081" لَا " قَالَتْ: فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ مِنْكَ؟ قَالَ: " سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ " فَقَالَتْ: جباب من قال: مالي علي حرام لا يريد جواريه حديث رقم 15082" هَذَا مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ " ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِباب من قال: مالي علي حرام لا يريد جواريه حديث رقم 15083" لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ " قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عباب ما جاء في طلاق التي لم يدخل بها حديث رقم 15084" الْوَاحِدَةُ تُبِينُهَا وَالثَّلَاثُ تُحَرِّمُهَا " ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَ " حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غباب ما جاء في طلاق التي لم يدخل بها حديث رقم 15086" هِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ يَعْنِي فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ زَوْجَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا " فَهَذَا يَحْباب ما جاء في طلاق التي لم يدخل بها حديث رقم 15087" عُقْدَةٌ كَانَتْ بِيَدِهِ أَرْسَلَهَا جَمِيعًا وَإِذَا كَانَ تَتْرَى فَلَيْسَ بِشَيْءٍ " قَالَ سُفْيَانُ: تَتْرَى يَعْباب ما جاء في طلاق التي لم يدخل بها حديث رقم 15088" أَتُطَلَّقُ الْمَرْأَةُ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ؟ قَدْ بَانَتْ مِنْ حِينَ طَلَّقَهَا التَّطْلِيقَةَ الْأُولَى " قَالَ اباب ما جاء في طلاق التي لم يدخل بها حديث رقم 15089" طَلَاقُ الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا وَاحِدَةٌ " وَهَذَا مُرْسَلٌ وَرَاوِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، باب ما جاء في طلاق التي لم يدخل بها حديث رقم 15090" هِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا "باب الطلاق بالوقت والفعل حديث رقم 15091" هِيَ امْرَأَتُهُ يَسْتَمْتِعُ مِنْهَا إِلَى سَنَةٍ " وَرُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاباب الطلاق بالوقت والفعل حديث رقم 15092" هِيَ امْرَأَتُهُ يَوْمَ طَلَّقَهَا حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ "باب الطلاق بالوقت والفعل حديث رقم 15093" أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ خَرَجْتِ حَتَّى اللَّيْلِ فَخَرَجَتِ امْرَأَتُهُ أَوْ قَالَ ذباب الطلاق بالوقت والفعل حديث رقم 15094" إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ " جَوَّدَ إِسْنَادَهُ بباب ما جاء في طلاق المكره حديث رقم 15096" وَضَعَ اللهُ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ "باب ما جاء في طلاق المكره حديث رقم 15097" لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ " وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَعَبْدُ الرباب ما جاء في طلاق المكره حديث رقم 15098" لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ "باب ما جاء في طلاق المكره حديث رقم 15099" ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَلَيْسَ هَذَا بِطَلَاقٍ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ عَبْدِ الْباب ما جاء في طلاق المكره حديث رقم 15101" لَا طَلَاقَ لِمُكْرَهٍ " ، وَأَمَّا الرِّوَايَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاباب ما جاء في طلاق المكره حديث رقم 15102" لَمْ يُجِزْ طَلَاقَ الْمُكْرَهِ "باب ما جاء في طلاق المكره حديث رقم 15103" لَيْسَ بِشَيْءٍ "باب ما جاء في طلاق المكره حديث رقم 15104" لَيْسَ لِمُكْرَهٍ طَلَاقٌ "باب ما جاء في طلاق المكره حديث رقم 15105" لَيْسَ ذَلِكَ بِطَلَاقٍ إِنَّهَا لَمْ تُحَرَّمْ عَلَيْكَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ " قَالَ: فَلَمْ تَقَرَّ بِي نَفْسِي باب ما جاء في طلاق المكره حديث رقم 15106" فَلَمْ يَرَيَاهُ شَيْئًا " ، وَرُوِّينَا هَذَا الْمَذْهَبَ مِنَ التَّابِعِينَ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَالْحَسَنِ وَعِكباب ما جاء في طلاق المكره حديث رقم 15107" لَيْسَ الرَّجُلُ بِأَمِينٍ عَلَى نَفْسِهِ إِذَا جُوِّعَتْ، أَوْ أُوثِقَتْ، أَوْ ضُرِبَتْ "باب ما يكون إكراها حديث رقم 15108" الْحَبْسُ كُرْهٌ، وَالضَّرْبُ كُرْهٌ، وَالْقَيْدُ كُرْهٌ، وَالْوَعِيدُ كُرْهٌ " بَابُ لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الصَّبِيِّ حباب ما يكون إكراها حديث رقم 15109" رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَباب لا يجوز طلاق الصبي حتى يبلغ، ولا طلاق المعتوه حتى يفيق حديث رقم 15110" كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ " وَرُوِّينَا عَنِ الشَّعْبِيِّ وَالْحَسَنِ وَإِبْرَاهِيمَ أَنَّهباب لا يجوز طلاق الصبي حتى يبلغ، ولا طلاق المعتوه حتى يفيق حديث رقم 15111" كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ " قَالَ يَعْقُوبُ، وَقَالَ قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اباب من قال: يجوز طلاق السكران وعتقه حديث رقم 15112" إِذَا طَلَّقَ السَّكْرَانُ جَازَ طَلَاقُهُ وَإِنْ قَتَلَ قُتِلَ " ، قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَرُوّباب من قال: يجوز طلاق السكران وعتقه

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 4 ربيع الآخر