كتاب الصلاة - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب الصلاة

كتاب الصلاة: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 3,590 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 1904" بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ إِذْ سَمِعْنَا مُنَادِيًا يباب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة حديث رقم 1905" يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ شَظِيَّةٍ لِلْجَبَلِ يُؤَذِّنُ لِلصَّلَاةِ وَيُصَلِّي فَيَقُولُ اللهُ عباب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة حديث رقم 1906" لَا يَكُونُ رَجُلٌ بِأَرْضِ فَيْءٍ فَيَتَوَضَّأُ أَوْ يَتَيَمَّمُ صَعِيدًا طَيِّبًا فَيُنَادِي بِالصَّلَاةِ ثُمَّ يُقِباب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة حديث رقم 1907" لَا يَكُونُ رَجُلٌ بِأَرْضِ فَيْءٍ فَيَتَوَضَّأُ إِنْ وَجَدَ مَاءً وَإِلَّا يَتَيَمَّمُ فَيُنَادِي بِالصَّلَاةِ ثُمَّ باب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة حديث رقم 1908" مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ بِأَرْضِ فَيْءٍ فَيُؤَذِّنُ بِحَضْرَةِ الصَّلَاةِ وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ فَيُصَلِّي إِلَّا صَفَّباب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة حديث رقم 1909" انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى الشَّهْدَةِ فَنَزُورَهَا فَأَمَرَ أَنْ يُؤَذَّنَ لَهَا وَيُقَامَ وَيُؤَمَّ أَهْلُ دَارِهَا فِيباب سنة الأذان والإقامة في البيوت وغيرها حديث رقم 1910" أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ؟ " قُلْنَا: لَا فَقَالَ: " قُومُوا فَصَلُّوا " فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامباب الإكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم حديث رقم 1911" يُجْزِئُنَا أَذَانُ الْحِيِّ وَإِقَامَتِهِمْ "باب الإكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم حديث رقم 1912" إِذَا كُنْتَ فِي قَرْيَةٍ يُؤَذَّنُ فِيهِ وَيُقَامُ أَجْزَأَكَ ذَلِكَ "باب الإكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم حديث رقم 1913بَابُ صِحَّةِ الصَّلَاةِ مَعَ تَرْكِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ أَوْ تَرْكِ أَحَدِهِمَاباب الإكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم حديث رقم 1914١٩١٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبباب صحة الصلاة مع ترك الأذان والإقامة أو ترك أحدهما حديث رقم 1915١٩١٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهباب صحة الصلاة مع ترك الأذان والإقامة أو ترك أحدهما حديث رقم 1916" إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَامْشُوا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُباب صحة الصلاة مع ترك الأذان والإقامة أو ترك أحدهما حديث رقم 1917" مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدٍ قَدْ أُقِيمَتْ فِيهِ الصَّلَاةُ أَجْزَأَتْهُ إِقَامَتُهُمْ " قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ تباب صحة الصلاة مع ترك الأذان والإقامة أو ترك أحدهما حديث رقم 1918" جَاءَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَقَدْ صَلَّيْنَا الْفَجْرَ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ بِأَصْحَابِهِ " وَباب من استحب أن يؤذن ويقيم في نفسه إذا دخل مسجدا قد أقيمت فيه الصلاة وكان عطاء يقول: يقيم لنفسه حديث رقم 1919" انْزِلُوا فَصَلُّوا الْمَغْرِبَ بِإِقَامَةِ ذَلِكَ الْعَبْدِ الْأَسْوَدِ " هَذَا مُرْسَلٌ بَابُ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءباب أخذ المرء بأذان غيره وإقامته وإن لم يقم به حديث رقم 1920" لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ "باب ليس على النساء أذان ولا إقامة حديث رقم 1921" لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ وَلَا جُمُعَةٌ وَلَا اغْتِسَالُ جُمُعَةٍ وَلَا تَقَدَّمُهُنَّ امْرَأَةباب ليس على النساء أذان ولا إقامة حديث رقم 1922" كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ وَتَؤُمُّ النِّسَاءَ وَتَقُومُ وَسْطَهُنَّ "باب أذان المرأة وإقامتها لنفسها وصواحباتها حديث رقم 1923" إِذَا أَذَّنَّ فَأَقَمْنَ فَذَلِكَ أَفْضَلُ وَإِنْ لَمْ يَزِدْنَ عَلَى الْإِقَامَةِ أَجْزَأَتْ عَنْهُنَّ قَالَ ابْنُ ثباب أذان المرأة وإقامتها لنفسها وصواحباتها حديث رقم 1924" يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ " مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ بَابُ الْقَوْلِ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُباب المرأة لا تؤذن للرجال حديث رقم 1925" إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ باب القول مثل ما يقول المؤذن حديث رقم 1926" إِذَا قَالَ: الْمُؤَذِّنُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ فَقَالَ أَحَدُكُمُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَباب القول مثل ما يقول المؤذن حديث رقم 1927" أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمَجْلِسِ حِينَ باب القول مثل ما يقول المؤذن حديث رقم 1928رَسُولُ اللهِ قَالَ يَحْيَى: فَحَدَّثَنَا صَاحِبٌ لَنَا أَنَّهُ لَمَّا قَالَ: حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ: لَا حَوْلَ وباب القول مثل ما يقول المؤذن حديث رقم 1929" وَأَنَا وَأَنَا " بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ ذَلِكَباب القول مثل ما يقول المؤذن حديث رقم 1930" إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ وَصَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُصَلِّي عَلباب ما يقول إذا فرغ من ذلك حديث رقم 1931" إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ " ثُمَّ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ نَحْوَ حَدِيثِهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ. ١٩٣٢ باب ما يقول إذا فرغ من ذلك حديث رقم 1933" مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ اباب ما يقول إذا فرغ من ذلك حديث رقم 1934" مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ: وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنّباب ما يقول إذا فرغ من ذلك

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «كتاب الصلاة» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «كتاب الصلاة» من السنن الكبرى أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «كتاب الصلاة» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 24 ربيع الأول