كتاب الصلاة - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب الصلاة

كتاب الصلاة: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 3,590 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 4792" صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: " أَلَا أُعَلِّمُكَ الْوِتْرَ؟ " قباب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا حديث رقم 4793" رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ صَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: " أَصَاباب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا حديث رقم 4794" أَنَّهُ رَأَى مُعَاوِيَةَ صَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا " ، فَأَخْبَرَ اباب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا حديث رقم 4795" الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْباب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا حديث رقم 4796" كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ مَا قُدِّرَ لَهُ سَجْدَتَيْنِ سَجْدَتَيْنِ، فَإِنْ خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى وَاباب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا حديث رقم 4797" أَوْتَرَ مُعَاوِيَةُ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِرَكْعَةٍ، وَعِنْدَهُ مَوْلًى لِابْنِ عَبَّاسٍ، فَأَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبباب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا حديث رقم 4798" هَلْ لَكَ فِي مُعَاوِيَةَ؟ مَا أُوتِرَ إِلَّا بِرَكْعَةٍ‍‍ قَالَ: أَصَابَ؛ إِنَّهُ فَقِيهٌ " . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فباب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا حديث رقم 4799" أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ صَلَاتُهُ مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُباب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن حديث رقم 4800" كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِخَمْسٍ، وَلَاباب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن حديث رقم 4801" يَرْقُدُ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ تَسَوَّكَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ يَجْلِسُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنباب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن حديث رقم 4802" كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِرَكْعَتَيْهِ قَبْلَ الصُّبْحِباب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن حديث رقم 4803" كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ لَا يَقْعُدُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ " . كَذَا فِيباب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن حديث رقم 4804" كَانَ يُوتِرُ بِأَرْبَعٍ وَثَلَاثٍ، وَسِتٍّ وَثَلَاثٍ، وَثَمَانٍ وَثَلَاثٍ، وَعَشْرٍ وَثَلَاثٍ، وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن حديث رقم 4805" بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَ فَصباب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن حديث رقم 4806" فَاضْطَجَعْتُ فِي حُجْرَتِهِ فَجَعَلْتُ فِي نَفْسِي أَنْ أُحْصِيَ كَمْ يُصَلِّي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَباب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن حديث رقم 4807" أَنَّ زَيْدًا كَانَ يُوتِرُ بِخَمْسٍ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي الْخَامِسَةِ " . وَكَانَ أَبِي يَفْعَلُهُ. كَذَا وَجَدْتباب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن حديث رقم 4808" كَانَ عُمَرُ أَفْقَهَ مِنْهُ، كَانَ يَنْهَضُ فِي الثَّالِثَةِ بِالتَّكْبِيرِ "باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن حديث رقم 4809بَابُ مَنْ أَوْتَرَ بِتِسْعٍ أَوْ بِسَبْعٍ يَجْلِسُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ مِنْهُنَّ وَيُسَلِّمُ فِي آخِرِهِنَّباب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن حديث رقم 4810" أَلَيْسَ فِيكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ " فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ، وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى رَجْعَتِهَا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَباب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الأخريين منهن ويسلم في آخرهن حديث رقم 4811" فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَمَلَ اللَّحْمَ صَلَّى سَبْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُباب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الأخريين منهن ويسلم في آخرهن حديث رقم 4812" الْوِتْرُ ثَلَاثٌ كَوِتْرِ النَّهَارِ الْمَغْرِبِ " . هَذَا صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ مِنْ قَوْباب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم حديث رقم 4813" الْوِتْرُ سَبْعٌ أَوْ خَمْسٌ وَلَا أَقَلُّ مِنْ ثَلَاثٍ " . وَقِيلَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عباب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم حديث رقم 4814" كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ " كَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الْوباب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم حديث رقم 4815" لَا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ تُشَبِّهُوا بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ، أَوْتِرُوا بِسَبْعٍ أَوْ بِخَمْسٍ "باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم حديث رقم 4816" لَا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ تُشَبِّهُوا بِالْمَغْرِبِ، وَلَكِنْ أَوْتِرُوا بِخَمْسٍ أَوْ بِسَبْعٍ أَوْ بِتِسْعٍ أَوْ بِإِحباب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم حديث رقم 4817" لَا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ " . قَالَ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ مَوْقُوفًا بَابٌ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِباب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم حديث رقم 4818" كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ قَائِمًا يُوتِرُ فِيهِنَّ، وَيُصَلّباب في الركعتين بعد الوتر حديث رقم 4819" أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ قَرَأَ فِيهِمَا وَهُوَ جَالِسباب في الركعتين بعد الوتر حديث رقم 4820" أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ بِباب في الركعتين بعد الوتر حديث رقم 4821" كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ، وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ الْوِتباب في الركعتين بعد الوتر

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «كتاب الصلاة» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «كتاب الصلاة» من السنن الكبرى أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «كتاب الصلاة» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 11 ربيع الآخر