كتاب الصلح - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب الصلح

كتاب الصلح: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 39 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ١١٣٤٤" الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ " بَابُ صُلْحِ الْإِبْرَاءِ وَالْحَطِيطَةِ، وَمَا جَاءَ فِي الشَّفَاعَةِ فِي ذكتاب الصلححديث رقم ١١٣٤٥" يَا كَعْبُ، ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا " وَأَشَارَ إِلَيْهِ أَيِ الشَّطْرَ، قَالَ: نَعَمْ، فَقَضَاهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيباب صلح الإبراء والحطيطة، وما جاء في الشفاعة في ذلكحديث رقم ١١٣٤٦" يَا كَعْبُ " ، قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ. قَالباب صلح الإبراء والحطيطة، وما جاء في الشفاعة في ذلكحديث رقم ١١٣٤٧" سَأَغْدُو عَلَيْكَ " ، فَغَدَا عَلَيْنَا حِينَ أَصْبَحَ فَطَافَ فِي النَّخْلِ وَدَعَا فِي ثَمَرِهَا بِالْبَرَكَةِ، قَاباب صلح الإبراء والحطيطة، وما جاء في الشفاعة في ذلكحديث رقم ١١٣٤٨" أَعْطِهِ نَخْلَتَكَ " ، فَقَالَ: لَا، فَقَالَ: " أَعْطِهِ إِيَّاهَا وَلَكَ عِذْقٌ فِي الْجَنَّةِ " ، فَقَالَ: لَا، فَسباب صلح الإبراء والحطيطة، وما جاء في الشفاعة في ذلكحديث رقم ١١٣٤٩" هَلْ وَضَعَ الْخَمْسَمِائَةِ فِي كَفِّهِ؟ " فَقَالُوا: لَا، فَأَمَرَ فَرُدَّ عَلَيْهِ قَالَ الشَّيْخُ: وَنَحْنُ أَيْضًباب صلح الإبراء والحطيطة، وما جاء في الشفاعة في ذلكحديث رقم ١١٣٥٠" الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ " ١١٣٥١ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُباب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيعحديث رقم ١١٣٥٢" الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، إِلَّا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَباب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيعحديث رقم ١١٣٥٣" وَالصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ النَّاسِ، إِلَّا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا "باب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيعحديث رقم ١١٣٥٤" أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْمُخَارَجَةِ فِي الْمِيرَاثِ "باب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيعحديث رقم ١١٣٥٥" صُولِحَتِ امْرَأَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ نَصِيبِهَا رُبُعَ الثَّمَنِ عَلَى ثَمَانِينَ أَلْفًا " وَهَذَا مَحْمُولٌ عباب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيعحديث رقم ١١٣٥٦" كَانَ إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَلَيْهِ الذَّهَبُ أَوِ الْوَرِقُ خَيَّرَهُ حِينَ يَقْضِيهِ: أِيُّ الصِّنْفَيْنِ أَحَبُّ باب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيعحديث رقم ١١٣٥٧" إِذَا خَرَجَ عَطَائِي قَضَيْتُكَ " قَالَ: فَخَرَجَ عَطَاؤُهُ مِائَةَ دِينَارٍ، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ لِغُلَامِهباب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيعحديث رقم ١١٣٥٨" مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا؛ فَإِنَّهُ لَيْسَتْ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌباب ما جاء في التحلل، وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكارحديث رقم ١١٣٥٩" إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فِيهِ شَيْءٌ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ بِحُجَّةٍ أَرَاهباب ما جاء في التحلل، وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكارحديث رقم ١١٣٦٠" رُدُّوا الْخُصُومَ حَتَّى يَصْطَلِحُوا؛ فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ يُحْدِثُ بَيْنَ الْقَوْمِ الضَّغَائِنَ "باب ما جاء في التحلل، وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكارحديث رقم ١١٣٦١" رُدُّوا الْخُصُومَ لَعَلَّهُمْ أَنْ يَصْطَلِحُوا؛ فَإِنَّهُ أَبْرَأُ لِلصِّدْقِ، وَأَقَلُّ لِلْحِنَاتِ "باب ما جاء في التحلل، وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكارحديث رقم ١١٣٦٢" رُدُّوا الْخُصُومَ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمْ قَرَابَةٌ؛ فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ يُوَرِّثُ بَيْنَهُمُ الشَّنَآنَ " هَذِهباب ما جاء في التحلل، وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكارحديث رقم ١١٣٦٣" وَاللهِ ⦗١١٠⦘ لَا يَضَعُهُ إِلَّا أَنْتَ بِيَدِكَ، ثُمَّ لَا يَكُونُ لَكَ سُلَّمٌ إِلَّا عُمَرَ " ، قَالَ: فَوَضَعَ الباب نصب الميزاب وإشراع الجناححديث رقم ١١٣٦٥" اسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ، مَا كَانَ أَحَبَّا ذَلِكَ أَوْ كَرِهَا "باب الرجلين يتداعيان جدارا بين داريهماحديث رقم ١١٣٦٦" اخْتَصَمَ رَجُلَانِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةباب الرجلين يتداعيان جدارا بين داريهماحديث رقم ١١٣٦٨" أَصَبْتَ " تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ الْيَمَامِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ فباب من استعمل الدلالة فقال: هو للذي إليه الدواخل ومعاقد القمطحديث رقم ١١٣٦٩" أَصَبْتَ " قَالَ دَهْثَمٌ: أَوْ قَالَ: " أَحْسَنْتَ " . لَفْظُ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ رُشَيْدٍباب من استعمل الدلالة فقال: هو للذي إليه الدواخل ومعاقد القمطحديث رقم ١١٣٧٠" أَحْسَنْتَ " وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ دَهْثَمٍ، فَهَذِهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ مِنَ الِاخْتِلَاباب من استعمل الدلالة فقال: هو للذي إليه الدواخل ومعاقد القمطحديث رقم ١١٣٧٢" فَقَضَى بَيْنَهُمْ أَنْ يُنْظَرَ أَيُّهُمْ كَانَ أَقْرَبَ مِنَ الْقِمَاطِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " وَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَباب من استعمل الدلالة فقال: هو للذي إليه الدواخل ومعاقد القمطحديث رقم ١١٣٧٣" لَا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ " ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا لِي أَرَاكُباب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرةحديث رقم ١١٣٧٤" لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ " ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا لِي أَرَباب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرةحديث رقم ١١٣٧٥" إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَتَهُ فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعْهُ " فَلَمَّا حَدَّثَهُمْ طَباب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرةحديث رقم ١١٣٧٦" لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ مَوْضِعَ خَشَبَةٍ أَنْ يَجْعَلَهَا فِي جِدَارِهِ " ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: باب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرةحديث رقم ١١٣٧٧" نَهَى أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ، وَأَنْ يَمْنَعَ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَهُ عَلَى حَائِطِهِ "باب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرة
بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 18.7 / 29.5
الإضاءة 84%
الهلال الجديد بعد 11 يوم
الحمد لله