كتاب الضحايا - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب الضحايا

كتاب الضحايا: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 668 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 19325" سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَبِي كُرَباب ما يكره أن يتكنى به حديث رقم 19326" تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي " . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَباب ما يكره أن يتكنى به حديث رقم 19327بَابُ مَنْ رَأَى الْكَرَاهَةَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمَاباب ما يكره أن يتكنى به حديث رقم 19328" مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلَا يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي، وَمَنْ تَكَنَّى بِكُنْيَتِي فَلَا يَتَسَمَّى بِاسْمِي " . وَرُوِيَباب من رأى الكراهة في الجمع بينهما حديث رقم 19329" نَعَمْ " . لَمْ يَقُلْ أَبُو بَكْرٍ: قُلْتُ. قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَباب ما جاء من الرخصة في الجمع بينهما حديث رقم 19330" نَعَمْ " . وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، وَالْحَدِيثُ مُخْتَلَفٌ فِي وَصَلِهباب ما جاء من الرخصة في الجمع بينهما حديث رقم 19331" مَا الَّذِي أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي " ؟ أَوْ " مَا الَّذِي حَرَّمَ كُنْيَتِي وَأَحَلَّ اسْمِي " ؟. قَالَ الباب ما جاء من الرخصة في الجمع بينهما حديث رقم 19332بَابُ مَنْ تَكَنَّى وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌباب من تكنى بأبي عيسى حديث رقم 19333" أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ " . قَالَ: وَكَانَ يَلْعَبُ بِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَباب من تكنى وليس له ولد حديث رقم 19334" تَكَنَّيْ بِابْنِكِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ " . فَكَانَتْ تُكَنَّى بِأُمِّ عَبْدِ اللهِ حَتَّى مَاتَتْباب المرأة تكنى وليس لها ولد حديث رقم 19335" بَلَى اكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللهِ " . فَكَانَتْ تُكَنَّى أُمَّ عَبْدِ اللهِ. لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ، تَابَباب المرأة تكنى وليس لها ولد حديث رقم 19336" عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ، لَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا " وَسَمِعْتُهُ يَقباب أقروا الطير على مكاناتها حديث رقم 19337" أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكَانَاتِهَا " . وَقَالَ غَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ: عَلَى مَكَنَاتِهَا، وَهِيَ بِنَصْبِ الْكَباب أقروا الطير على مكاناتها حديث رقم 19339" اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أِيِّ شَهْرٍ كَانَ، وَبِرُّوا لِلَّهِ وَأَطْعِمُوا" . قَالَ: إِنَّا كُنَّا نُفَرِّعُ فَرَعًا فِيباب ما جاء في الفرع والعتيرة حديث رقم 19340" فِي كُلِّ خَمْسٍ وَاحِدَةٌ " . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ وَقَالَباب ما جاء في الفرع والعتيرة حديث رقم 19341" وَالْفَرَعُ حَقٌّ وَأَنْ تَتْرُكُوهُ حَتَّى يَكُونَ بَكْرًا شَعُوبًا ابْنَ مَخَاضٍ أَوِ ابْنَ لَبُونٍ، فَتُعْطِيَهُ أَباب ما جاء في الفرع والعتيرة حديث رقم 19342" لَا أُحِبُّ الْعُقُوقَ، وَمَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ وَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ " . وَسُئِلَ عَنِ الْعَتباب ما جاء في الفرع والعتيرة حديث رقم 19343" مَنْ شَاءَ عَتَرَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَعْتِرْ، وَمَنْ شَاءَ فَرَّعَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يُفَرِّعْ " . وَقَالَ: " فِي الْغباب ما جاء في الفرع والعتيرة حديث رقم 19344" لَا بَأْسَ بِذَلِكَ " . قَالَ وَكِيعٌ: لَا أَدَعُهَا أَبَدًا. وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ فَقَالَ: ذَبَحْنباب ما جاء في الفرع والعتيرة حديث رقم 19345" يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ وَعَتِيرَةٌ، هَلْ تَدْرِي مَا الْعَتِيرَةُباب ما جاء في الفرع والعتيرة حديث رقم 19346" لَا فَرَعَةَ وَلَا عَتِيرَةَ " . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سُفْيَانَ، باب ما جاء في الفرع والعتيرة حديث رقم 19347" لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ " . قَالَ: وَالْفَرَعُ أَوَّلُ نِتَاجٍ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاباب ما جاء في الفرع والعتيرة حديث رقم 19350١٩٣٥٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَارُونُ بْنُ عَبباب ما جاء في معاقرة الأعراب وذبائح الجن حديث رقم 19351١٩٣٥١ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّوزَنِيُّ، أنبا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا إِسباب ما جاء في معاقرة الأعراب وذبائح الجن حديث رقم 19352جِمَاعُ أَبْوَابِ مَا يَحِلُّ وَيَحْرُمُ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ بَابُ مَا يَحْرُمُ مِنْ جِهَةِ مَا لَا تَأْكُلُ الْعَرَبُ باب ما جاء في معاقرة الأعراب وذبائح الجن حديث رقم 19353١٩٣٥٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب حديث رقم 19354١٩٣٥٤ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَباب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب حديث رقم 19355" أَكْلُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ حَرَامٌ "باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب حديث رقم 19356" كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ فَأَكْلُهُ حَرَامٌ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب حديث رقم 19357١٩٣٥٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنباب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الأحد 30 ربيع الأول