" وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ وَأَرَادُوكَ عَلَى أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ…

الفوائد المستفادة من الحديث

• وجوب أن يكون القتال لإعلاء كلمة الله ومَحْوِ آثار الكفر من الأرض، لا لنَيْلِ الـمُلْك وطَلَبِ الدنيا، أو نَيْل الشُّهْرَة.
• مشروعية تَنْصِيب الأُمَرَاء على الجُيُوش والسَّرَايَا.
• أنه يُشْرَع لوَلِيِّ الأمر أن يُوصِي القُوَّاد، ويُوَضِّح لهم الخُطَّة التي يسيرون عليها في جهادهم.
• أن الجهاد يكون بإذن وَلِيِّ الأمر وتنفيذه.
• مشروعية الدعوة إلى الإسلام قبل القتال.
• مشروعية أَخْذِ الجِزْيَة من جميع الكفار.
• النَّهْيُ عن قَتْل الصِّبْيَان.
• النَّهْيُ عن التَّمْثِيل بالقَتْلَى.
• النَّهْيُ عن الغُلُول والخِيانة في العُهُود.
• احترام ذِمَّة الله وذِمَّة نَبِيِّه، والفرق بينهما وبين ذِمَّة المسلمين.
• طَلَبُ الاحتياط عن الوُقُوع في الـمَحْذُور.
• أن المجتهد يُخْطِئُ ويُصِيبُ، والفرق بين حُكْم الله وحُكْم العلماء.
• الإرشاد إلى ارتكاب أقلِّ الأَمْرَيْنِ خَطَرًا.
• مشروعية الاجتهاد عند الحاجة.
• يدعو أميرُ الجهاد الكُفَّارَ إلى الإسلام، فإن أَبَوْا فالجزية، فإن أَبَوْا فالقتال، وذلك عام في الكفار من المشركين وغيرهم.
• أن الغنيمة والفيء خاصة بالمهاجرين، وليس للأعراب منها شيء إلا إذا جاهدوا.
• لا يجوز إعطاء ذمة الله أو ذمة نبيه أحدًا.
• أنه يجب على من تَوَلَّى أمرًا من أمور المسلمين أن يَسْلُك بهم الأَفضل.
• أن الاجتهاد باقٍ.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط