أبواب الأطعمة - جامع الترمذي

الإسلام > حديث > جامع الترمذي > أبواب الأطعمة

أبواب الأطعمة: كتابٌ من كتبِ جامع الترمذي، يجمعُ 71 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 1818«الكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ، وَالمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِباب ما جاء أن المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء حديث رقم 1819«المُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْباب ما جاء أن المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء حديث رقم 1820«طَعَامُ الِاثْنَيْنِ كَافِي الثَّلَاثَةَ، وَطَعَامُ الثَّلَاثَةِ كَافِي الأَرْبَعَةَ» قَالَ: وَفِي البَاب عَنْ جَابِرٍ،باب ما جاء في طعام الواحد يكفي الاثنين حديث رقم 1821«غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الجَرَادَ» : هَكَذَا رَوَى سُفْيَانباب ما جاء في أكل الجراد حديث رقم 1822«غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الجَرَادَ» : ⦗٢٦٩⦘ وَرَوَى شباب ما جاء في أكل الجراد حديث رقم 1824«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الجَلَّالَةِ وَأَلْبَانِهَا» وَفِي البَاب عَنْ عَبْباب ما جاء في أكل لحوم الجلالة وألبانها حديث رقم 1825«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ المُجَثَّمَةِ، وَلَبَنِ الجَلَّالَةِ، وَعَنِ الشُّرْبِ مِباب ما جاء في أكل لحوم الجلالة وألبانها حديث رقم 1826«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُهُ» . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَباب ما جاء في أكل الدجاج حديث رقم 1827«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ لَحْمَ دَجَاجٍ» . وَفِي الحَدِيثِ كَلَامٌ أَكْثَرُ باب ما جاء في أكل الدجاج حديث رقم 1828«أَكَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمَ حُبَارَى» . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُباب ما جاء في أكل الحبارى حديث رقم 1829«قَرَّبَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَنْبًا مَشْوِيًّا فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَامَ إِلَى باب ما جاء في أكل الشواء حديث رقم 1830«أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا» وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عباب ما جاء في كراهية الأكل متكئا حديث رقم 1831«كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الحَلْوَاءَ وَالعَسَلَ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌباب ما جاء في حب النبي صلى الله عليه وسلم الحلواء والعسل حديث رقم 1832«إِذَا اشْتَرَى أَحَدُكُمْ لَحْمًا فَلْيُكْثِرْ مَرَقَتَهُ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ لَحْمًا أَصَابَ مَرَقَةً، وَهُوَ أَحَدُ اباب ما جاء في إكثار ماء المرقة حديث رقم 1833«لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنَ المَعْرُوفِ، ⦗٢٧٥⦘ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَلْقَ أَخَاهُ بِوَجْهٍ طَلْقٍ، وَإِنباب ما جاء في إكثار ماء المرقة حديث رقم 1834«كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ باب ما جاء في فضل الثريد حديث رقم 1835«انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْسًا فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ» وَفِي البَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا حَباب ما جاء أنه قال: انهسوا اللحم نهسا حديث رقم 1836«⦗٢٧٧⦘ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَزَّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ مَضَى إِلَى باب ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرخصة في قطع اللحم بالسكين حديث رقم 1837«أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَدُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَ يُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مباب ما جاء في أي اللحم كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث رقم 1838«مَا كَانَ الذِّرَاعُ أَحَبَّ اللَّحْمِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنْ كَانَ لَا يَجِباب ما جاء في أي اللحم كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث رقم 1839«نِعْمَ الإِدَامُ الخَلُّ» حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الخُزَاعِيُّ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةباب ما جاء في الخل حديث رقم 1840«نِعْمَ الإِدَامُ الخَلُّ» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، عباب ما جاء في الخل حديث رقم 1841«هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» فَقُلْتُ: لَا، إِلَّا كِسَرٌ يَابِسَةٌ وَخَلٌّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسباب ما جاء في الخل حديث رقم 1843«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْكُلُ البِطِّيخَ بِالرُّطَبِ» وَفِي البَابِ عَنْ أَنَسٍ: هَباب ما جاء في أكل البطيخ بالرطب حديث رقم 1844«كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ القِثَّاءَ بِالرُّطَبِ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِباب ما جاء في أكل القثاء بالرطب حديث رقم 1845«اشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ثَباب ما جاء في شرب أبوال الإبل حديث رقم 1846«بَرَكَةُ الطَّعَامِ الوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالوُضُوءُ بَعْدَهُ» وَفِي البَابِ عَنْ أَنَسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ: لَا نَعْرِفباب ما جاء في الوضوء قبل الطعام وبعده حديث رقم 1847«إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارباب في ترك الوضوء قبل الطعام حديث رقم 1848«هَلْ مِنْ طَعَامٍ؟» فَأُتِينَا بِجَفْنَةٍ كَثِيرَةِ الثَّرِيدِ وَالوَذْرِ، وَأَقْبَلْنَا نَأْكُلُ مِنْهَا، فَخَبَطْتُ بباب ما جاء في التسمية في الطعام حديث رقم 1849«يَا لَكِ شَجَرَةً مَا أُحِبُّكِ إِلَّا لِحُبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكِ» وَفِي البَابباب ما جاء في أكل الدباء

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «أبواب الأطعمة» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «أبواب الأطعمة» من جامع الترمذي أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «أبواب الأطعمة» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم السبت 22 ربيع الأول