أبواب اللباس - جامع الترمذي

الإسلام > حديث > جامع الترمذي > أبواب اللباس

أبواب اللباس: كتابٌ من كتبِ جامع الترمذي، يجمعُ 68 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ١٧٥٠«إِلَّا مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ» ، فَقَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ بَاباب ما جاء في الصورة حديث رقم ١٧٥١«مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عَذَّبَهُ اللَّهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا - يَعْنِي الرُّوحَ - وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا، وَمَنْ اسباب ما جاء في المصورين حديث رقم ١٧٥٢«غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلَا تَشَبَّهُوا بِاليَهُودِ» وَفِي البَاب عَنْ الزُّبَيْرِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي باب ما جاء في الخضاب حديث رقم ١٧٥٣«إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الحِنَّاءُ وَالكَتَمُ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الأَسْوَدِ الدِباب ما جاء في الخضاب حديث رقم ١٧٥٤«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبْعَةً لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالقَصِيرِ، حَسَنَ الجِسْمِباب ما جاء في الجمة واتخاذ الشعر حديث رقم ١٧٥٥«كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ لَهُ شَعْرٌ فباب ما جاء في الجمة واتخاذ الشعر حديث رقم ١٧٥٦«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَباب ما جاء في النهي عن الترجل، إلا غبا حديث رقم ١٧٥٧«اكْتَحِلُوا بِالإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو البَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ» ، وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عباب ما جاء في الاكتحال حديث رقم ١٧٥٨بَابُ مَا جَاءَ فِي مُوَاصَلَةِ الشَّعْرِباب ما جاء في النهي عن اشتمال الصماء، والاحتباء في الثوب الواحد حديث رقم ١٧٥٩«لَعَنَ اللَّهُ الوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ، وَالوَاشِمَةَ وَالمُسْتَوْشِمَةَ» قَالَ نَافِعٌ: «الوَشْمُ فِي اللِّثَةِباب ما جاء في مواصلة الشعر حديث رقم ١٧٦٠«نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رُكُوبِ المَيَاثِرِ» وَفِي البَاب عَنْ عَلِيٍّ، وَمُعَاباب ما جاء في ركوب المياثر حديث رقم ١٧٦١«كَانَ فِرَاشُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يَنَامُ عَلَيْهِ أَدَمٌ، حَشْوُهُ لِيفٌ» : هَذَا حَدباب ما جاء في فراش النبي صلى الله عليه وسلم حديث رقم ١٧٦٢«كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القَمِيصُ» : ⦗٢٣٨⦘ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرباب ما جاء في القمص حديث رقم ١٧٦٣«كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القَمِيصُ» وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَباب ما جاء في القمص حديث رقم ١٧٦٤«كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القَمِيصُ»باب ما جاء في القمص حديث رقم ١٧٦٥«كَانَ كُمُّ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الرُّسْغِ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌباب ما جاء في القمص حديث رقم ١٧٦٦«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَبِسَ قَمِيصًا بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ» : وَقَدْ رَوَى غَيْباب ما جاء في القمص حديث رقم ١٧٦٧«اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهباب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا حديث رقم ١٧٦٨«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِسَ جُبَّةً رُومِيَّةً ضَيِّقَةَ الكُمَّيْنِ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسباب ما جاء في لبس الجبة والخفين حديث رقم ١٧٦٩«أَهْدَى دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُفَّيْنِ فَلَبِسَهُمَا» : وقَالَ إِسْباب ما جاء في لبس الجبة والخفين حديث رقم ١٧٧٠«فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ» حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْباب ما جاء في شد الأسنان بالذهب حديث رقم ١٧٧١«أَنَّهُ نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ» وَهَذَا أَصَحُّ بَابُ مَا جَاءَ فِي نَعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَباب ما جاء في النهي عن جلود السباع حديث رقم ١٧٧٢«لَهُمَا قِبَالَانِ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌباب ما جاء في نعل النبي صلى الله عليه وسلم حديث رقم ١٧٧٣«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ نَعْلَاهُ لَهُمَا قِبَالَانِ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِباب ما جاء في نعل النبي صلى الله عليه وسلم حديث رقم ١٧٧٤«لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا، أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا» : هَذَا حَدِيثٌ حَسباب ما جاء في كراهية المشي في النعل الواحدة حديث رقم ١٧٧٥«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ» : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيباب ما جاء في كراهية أن ينتعل الرجل وهو قائم حديث رقم ١٧٧٦«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ» : هَذَا حَدِيثٌباب ما جاء في كراهية أن ينتعل الرجل وهو قائم حديث رقم ١٧٧٧«رُبَّمَا مَشَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ»باب ما جاء من الرخصة في المشي في النعل الواحدة حديث رقم ١٧٧٨«أَنَّهَا مَشَتْ بِنَعْلٍ وَاحِدَةٍ» وَهَذَا أَصَحُّ وَهَكَذَا رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ عَباب ما جاء من الرخصة في المشي في النعل الواحدة حديث رقم ١٧٧٩«إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِاليَمِينِ، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ، فَلْتَكُنِ اليُمْنَى أَوباب ما جاء بأي رجل يبدأ إذا انتعل

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول