«لَوْلَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ»

الفوائد المستفادة من الحديث

• إعطاء المُؤَلَّفَةِ قلوبهم من الغنيمة، بحسب رأي الإمام واجتهاده وإن كثر .
• حكمة النبي -صلى الله عليه وسلم- في قَسْمِ الغنائم على ما تقتضيه مصلحة الإسلام والمسلمين.
• جواز حرمان من وثق بدينه، تبعا للمصلحة العامة.
• أن أصحاب الإيمان القوي العميق يوكلون إلى إيمانهم باعتبار أنهم لا يهتمون لأمر الدنيا.
• للإمام تفضيل بعض الناس على بعض في مصارف الفَيْء، وأن له أن يعطي الغني منه للمصلحة.
• لا عتب على من طالب بحقه في الأمور الدنيوية.
• مشروعية الموعظة والخُطبة في المناسبات وتبيين الحق.
• جواز تخصيص بعض المخاطبين في الخُطبة.
• تسلية مَن فاته شيء من الدنيا بما حصل له من ثواب الآخرة.
• إقامة الحجة عند الحاجة إليها على الخصم.
• معاتبة النبي -صلى الله عليه وسلم- للأنصار على ما بلغه عنهم.
• مشروعية معاتبة من وثقت من إيمانه وصدق نيته.
• أن القائد والأمير وأصحاب الولايات لا يتصرفون في الشؤون العامة، من غير أن يبينوا للرعية مقصدهم فيها.
• حسن رعاية النبي -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه.
• تواضع النبي -صلى الله عليه وسلم- واعترافه بالجميل.
• كون النبي -صلى الله عليه وسلم- رحمة وبركة على الأمة، لاسيما الأنصار.
• مشروعية الاعتذار إلى الغير من فعل ما يحزنه.
• حكمة النبي -صلى الله عليه وسلم- في معالجة الأمور.
• جواز عقد الجلسات الخاصة.
• مشروعية تسلية المؤمن إذا فاته شيء من الدنيا بما عنده من الإيمان والعمل الصالح وثوابهما.
• مشروعية إخبار الغير بما سيكون عليه من مكروه؛ ليستعد له ويوطن نفسه عليه.
• أن الرغبة في الأشياء الدنيوية لا تخل بإيمان الراغب وإخلاصه، إذا كان لم يعمل لأجل الدنيا فقط. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يؤنبهم على رغبتهم.
• استعمال الأنصار الأدب واعترافهم بالحق.
• ما للأنصار -رضي الله عنهم- من فضل الإيمان والنصرة لله ورسوله، أوجبت استئثارهم بالنبي -عليه الصلاة والسلام-، كما أوجبت محبته لهم وتقديمهم على غيرهم.
• أن المهاجرين أفضل من الأنصار؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يتخل عن وصف الهجرة مع شدة محبته للأنصار.
• عظيم منة الله تعالى و منة رسوله على الأنصار.
• فيه عظيم ما رجع به الأنصار وقلة ما رجع به الناس.
• علامة من علامات النبوة؛ حيث أخبر عن أمر مستقبل فوقع على وفق ما أخبر به صلى الله عليه وسلم.
• إثبات الحوض يوم القيامة.
• وجوب الصبر على المصائب.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط