بداية الكتاب - رياض الصالحين

الإسلام > حديث > رياض الصالحين > بداية الكتاب

بداية الكتاب: كتابٌ من كتبِ رياض الصالحين، يجمعُ 678 حديثًا في هذا الموضوع، مع عناوينِ الأبواب.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 512٥١٢ - وعن أَبي محمدٍ فضَالَة بن عبيدٍ الأنصاريِّ - رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «طُوبَى باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات حديث رقم 513انَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَبيتُ اللَّيَالِيَ الْمُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا، وَأهْلُهُ لَا يَجِدُونَ عَشَاءً، وَكباب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات حديث رقم 514«الخَصَاصَةُ» : الفَاقَةُ وَالجُوعُ الشَّدِيدُ.باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات حديث رقم 515سَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاء شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابنِ آدَمَ أُكُباب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات حديث رقم 516قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ألَا تَسْمَعُونَ؟ ألَا تَسْمَعُونَ؟ إنَّ البَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ، إنَّ البَذَباب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات حديث رقم 517«الجِرَابُ» : وِعَاءٌ مِنْ جِلْدٍ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ بِكَسرِ الجيم وفتحها والكسر أفْصَحُ. قَوْلُهُ: «نَمَصُّهَا» بفتح المباب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات حديث رقم 518٥١٨ - وعن أسماء بنتِ يزيد رضي الله عنها، قالت: كَانَ كُمُّ قَمِيصِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَى الرُّصْغِ. رواباب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات حديث رقم 519قَالَ النبي - صلى الله عليه وسلم: «لَا تُنْزِلُنَّ بُرْمَتَكُمْ وَلَا تَخْبزنَّ عَجِينَكُمْ حَتَّى أجِيءَ» فَجِئْتُ، وَجباب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات حديث رقم 520قَالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم: «قُومُوا» فَانْطَلَقُوا وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحباب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات حديث رقم 521عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَيْسَ الغِنَى عَن كَثرَةِ العَرَض، وَلكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ» . متفقٌ عَباب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 522٥٢٢ - وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «قَدْ أفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرباب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 523«يَرْزَأُ» بِراءٍ ثُمَّ زايٍ ثُمَّ همزة؛ أيْ: لَمْ يَأخُذْ مِنْ أحَدٍ شَيْئًا، وَأصْلُ الرُّزءِ: النُّقْصَان، أيْ: لَمْ باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 524٥٢٤ - وعن أَبي بردة، عن أَبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غَزباب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 525«الهَلَعُ» : هُوَ أشَدُّ الجَزَعِ، وقيل: الضَّجَرُ.باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 526وهذا لفظ البخاري، ولفظ مسلم أخصر.باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 527قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لَا تُلْحِفُوا في الْمَسْأَلَةِ، فَوَاللهِ لَا يَسْأَلُنِي أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًباب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 528٥٢٨ - وعن أَبي عبدِ الرحمان عوف بن مالِك الأَشْجَعِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رسول الله - صلى الله عليه وباب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 529«المُزْعَةُ» بضم الميم وإسكان الزايِ وبالعينِ المهملة: القِطْعَةُ.باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 530٥٣٠ - وعنه: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ، وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ عَنباب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 531قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَألَ النَّاسَ تَكَثُّرًا فإنَّمَا يَسْألُ جَمْرًا؛ فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيباب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 532قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المَسْأَلَةَ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ، إِلَاّ أَنْ يَسْأَلَ الباب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 533قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أصَابَتْهُ فَاقَةٌ فَأنْزَلَهَا بالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ، وَمَنْ أَنباب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 534قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَكَفَّلَ لِي أَنْ لَا يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا، وَأَتَكَفَّلُ لَهُ بِالْجَباب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 535«الحَمَالَةُ» بفتح الحاءِ: أَنْ يَقَعَ قِتَالٌ وَنَحْوُهُ بَيْنَ فَرِيقَيْنِ، فَيُصْلِحُ إنْسَانٌ بَيْنَهُمْ عَلَى مَالٍباب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 536٥٣٦ - وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَيْسَ المسكينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَىباب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة حديث رقم 537انَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُعْطيني العَطَاءَ، فَأقُولُ: أعطِهِ مَنْ هُوَ أفْقَرُ إِلَيْهِ مِنّي. فَقَالَ: «خُباب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه حديث رقم 538قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لأَنْ يَأخُذَ أحَدُكُمْ أُحبُلَهُ ثُمَّ يَأتِيَ الجَبَلَ، فَيَأْتِيَ بحُزمَةٍ مِنباب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء حديث رقم 539قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لأَنْ يَحْتَطِبَ أحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْألَباب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء حديث رقم 540عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «كَانَ دَاوُدُ - عليه السلام - لَا يَأكُلُ إِلَاّ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ» . رواه الباب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء حديث رقم 541٥٤١ - وعنه: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «كَانَ زَكرِيّا - عليه السلام - نَجَّارًا» . رواه مسلم. (١)باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الجمعة 5 ربيع الآخر