ومن كتاب البيوع - سنن الدارمي

الإسلام > حديث > سنن الدارمي > ومن كتاب البيوع

ومن كتاب البيوع: كتابٌ من كتبِ سنن الدارمي، يجمعُ 96 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 2604«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ، وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ، عَنْ بَيْعِ الْمُنَابَذَةباب: في النهي عن المنابذة والملامسة حديث رقم 2605«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ، وَعَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ» ، قَالَ عَبْد اباب: في بيع الحصاة حديث رقم 2606«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً» ، ثُمَّ إِنَّباب: في النهي عن بيع الحيوان بالحيوان حديث رقم 2607«أَعْطِهِ إِيَّاهُ، فَإِنَّ خَيْرَ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً» ، قَالَ عَبْد اللَّهِ: " هَذَا يُقَوِّي قَوْلَ مَنْ يَباب: في الرخصة في استقراض الحيوان حديث رقم 2608«لَا تَلَقَّوْا الْجَلَبَ، مَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَيْئًا فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا دَخَلَ السُّوقَ» [تعليق اباب: في النهي عن تلقي البيوع حديث رقم 2609«لَا يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلَا تَلَقَّوْا السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا الْأَسْوَاقَ، وَلَا تَنَاجباب: لا يبع على بيع أخيه حديث رقم 2610«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنباب: في النهي عن ثمن الكلب حديث رقم 2611«لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ فِي آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي الرِّبَا، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلباب: في النهي عن بيع الخمر حديث رقم 2612«لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَاتُ مِنْ أَوَاخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَباب: في النهي عن بيع الخمر حديث رقم 2613«دِبَاغُهَا طَهُورُهَا» [تعليق المحقق] رجاله ثقات غير أن ابن إسحاق قد عنعن وهو مدلس وَسَأَلْتُهُ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ مباب: في النهي عن بيع الخمر حديث رقم 2614«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ» ، قَالَ عَبْد اللَّهِ: «باب: في النهي عن بيع الولاء حديث رقم 2615«فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَاعَهُ» ، قَالَ جَابِرٌ: وَإِنَّمَا مَاتَ عَامَ أَوَّلباب: في بيع المدبر حديث رقم 2616«إِذَا وَلَدَتْ أَمَةُ الرَّجُلِ مِنْهُ، فَهِيَ مُعْتَقَةٌ، عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ، أَوْ بَعْدَهُ» [تعليق المحقق] إسناده ضعيباب: في بيع أمهات الأولاد حديث رقم 2617«اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ» يَعْنِي الْمَدِينَةَ [تعليق الباب: في صاع المدينة ومدها حديث رقم 2618«مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا يَا بِلَالُ؟» قُلْتُ: اشْتَرَيْتُ صَاعًا بِصَاعَيْنِ، قَالَ: «رُدَّهُ، وَرُدَّ عَلَيْنَا تَمْرَنباب: في النهي عن بيع الطعام إلا مثلا بمثل حديث رقم 2619«أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا؟» قَالَ: لَا، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَنَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِباب: في النهي عن بيع الطعام إلا مثلا بمثل حديث رقم 2620«الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ هَاءَ وَهَاءَ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ هَاءَ وَهَاءَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ هَاءَ وَهَاءَ، وَباب: في النهي عن الصرف حديث رقم 2621«نَهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ، وَاباب: في النهي عن الصرف حديث رقم 2622«إِنَّمَا الرِّبَا فِي الدَّيْنِ» ، قَالَ عَبْد اللَّهِ: «مَعْنَاهُ دِرْهَمٌ بِدِرْهَمَيْنِ» [تعليق المحقق] إسناده صحيحباب: لا ربا إلا في النسيئة حديث رقم 2623«لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَ بِسِعْرِ يَوْمِكَ، مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ» [تعليق المحقق] إسناده حسن بَابُ:باب: الرخصة في اقتضاء الورق من الذهب حديث رقم 2624«تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّ دِرْعَهُ لَمَرْهُونَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِباب: في الرهن حديث رقم 2625«أَسْلِِفُوا فِي الثِّمَارِ، فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ» ، وَقَدْ كَانَ سُفْيَانُ يَذْكُرُهُ زَمَانًا: «إِلباب: في السلف حديث رقم 2626«وَزَنَ لَهُ دَرَاهِمَ، فَأَرْجَحَهَا» [تعليق المحقق] إسناده صحيح وهو جزء من حديث طويل متفق عليه بَابُ: الرُّجْحَانِ فِيباب: في حسن القضاء حديث رقم 2627«زِنْ وَأَرْجِحْ» ، فَلَمَّا ذَهَبَ يَمْشِي قَالُوا: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [تعليق المحققباب: الرجحان في الوزن حديث رقم 2628«مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ» [تعليق المحقق] إسناده قوي وهو عند مالباب: في مطل الغني ظلم حديث رقم 2629«يَا كَعْبُ» قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ - فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ - أَيِ الشَّطْرَ» باب: في إنظار المعسر حديث رقم 2630«مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ وَضَعَ عَنْهُ، أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ» ، قَالَ: فَباب: فيمن أنظر معسرا حديث رقم 2631«مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيمِهِ، أَوْ مَحَا عَنْهُ، كَانَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» [تعليق المحقق] إسناده صحباب: فيمن أنظر معسرا حديث رقم 2632«مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ، أَوْ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ باب: في المفلس إذا وجد المتاع عنده حديث رقم 2633«نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ مَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ» [تعليق المحقق] إسناده حسن من أجل عمر بن أبي سلمة ولكن الحديث باب: ما جاء في التشديد في الدين

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الجمعة 11 جمادى الأولى